我不是和稀泥，但是我認為長恨歌之所以能流傳百世而不衰，就是因為這首長恨之歌中，包含著人性中難以調和的矛盾。每個人，在贊嘆李隆基與楊玉環那凄美的愛情史詩時，都會或多或少勾起心中那份在現實中被壓抑的感情，或是愛情的愁思，或是理想的哀嘆。

　　這首愛情詩，對，我首先將其定義為了愛情詩。它的主題是顯而易見的。從“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的兩情相悅，到“君王掩面救不得，回頭血淚相和流”的悲情壯烈，再到“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的濃濃愁思，直到“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”天地誓言與“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的愛情絕唱。這些細膩的情感鋪墊與描寫，是無法全部歸于嚴肅的政治批判的。反而，那些“政治說”的擁護者列舉的詩文中的例子，在我看來反而是增加了《長恨歌》作為愛情詩的表現力。一句驚心的“漁陽鼙鼓動地來”表達的不是愛情必然會導致國家顛覆，而是打破了之前應當持續一生一世的寧靜愛情氛圍，使故事之后的發展跌宕起伏，動人心弦。有人說“西宮南原多秋草，落葉滿階紅不掃”時，李隆基依然不思悔改，卻繼續沉浸在對楊玉環的思念不能自拔，而在，這正是人性中最本真的情感的表現，有戲劇化的夸張，卻那么真實。

　　然而，單純作為一首愛情詩，或是諷喻的政治詩，都不足以支撐《長恨歌》在詩歌史上如此偉大的地位。

　　每個人都有著兩面的矛盾。為現實放棄夢想，放棄真愛，放棄……有時候或許為了偉大的目標前進，內心還是難以平復。白居易的高明之處在于，他選擇了李隆基與楊玉環，而不是《氓》中的尋常百姓作為詩歌的表現主體。普通人身上的矛盾不夠鮮明，而李隆基作為皇帝的身份是特殊的：在他的處境里，美人與江山只能選擇其一。而無論怎么掙扎，他都永遠無法實現自己的選擇。

　　有人說李隆基最終依然沉浸在道士的花言巧語中不能自拔，是個莫大的諷刺。我想，這般謊言的確可以輕易識破，但就算李隆基有那清醒的判斷力，也不會去面對這殘酷的現實吧。他是皇帝，他有天生的無法逃避的責任。他是天子，卻不是神。心非木石，怎能無情？

　　《長恨歌》所寫的是每個人內心中都有的向往，凄美與逃避。它好比一面內心的鏡子，浪漫而文藝的人看到愛情，現實而遠大的人看到政治。其實兩者并不那么極端，因為兩種人都在逃避：前者逃避現實，后者躲避自己。而這兩者是無法分離的。它們逼著所有人在兩者的夾縫間生存。而《長恨歌》，便是這夾縫中虛幻的慰藉。

　　對著這凄美的愛情故事唏噓一番，帶著這千年不變的“恨”，繼續上路。