引導(dǎo)語：岑參是我國古代著名詩人，他的邊塞詩流傳千古，風(fēng)格豪邁，岑參寫景詩的特征是什么呢?下面小編為大家分享一篇關(guān)于論述岑參詩歌特征的論文。

　　論岑參詩歌特征

　　摘 要：岑參雖以邊塞詩而譽(yù)滿盛唐詩壇，但其寫景詩也毫不遜色。他早年隱居嵩陽時的寫景詩清麗質(zhì)樸、恬淡雅致。中年兩度出塞，其寫景詩濃墨重彩、壯美雄奇。晚年寓居蜀地的寫景詩，將回歸的心靈寄托于蜀中山水景色之中。活動地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和生活環(huán)境的巨大變遷使詩人作品中的景色呈現(xiàn)出不同的景致和特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：岑參;寫景詩;地域

　　作者簡介：楊蕊寧(1980-)，女，漢族，甘肅蘭州人，西北民族大學(xué)，中國古代文學(xué)專業(yè)，在讀碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝唐宋文學(xué)。

　　“岑詩尚主景”1。岑參現(xiàn)存詩作四百零三首，其中寫景詩一百余首，占其詩歌總數(shù)約四分之一。岑參寫景詩既涵蓋他少年時代隱居嵩山和暮年寓居蜀中期間膾炙人口的寫景佳作，也包括他兩度出塞，以邊陲風(fēng)景物候?yàn)槊鑼憣ο蠛捅憩F(xiàn)內(nèi)容的邊塞景物詩。陳寅恪先生指出：“中國詩雖短，卻包括時間、人事、地理三點(diǎn)。”2可見，自然地理環(huán)境的差異無疑是影響文人詩歌創(chuàng)作的一個重要因素。

一、少年隱居嵩山描述清麗之景

　　岑參少年時曾隱居嵩陽，其“十五隱于嵩陽，二十獻(xiàn)書闋下”(《感舊賦》)。嵩山作為天下名山和佛教禪宗的發(fā)源地，有古木流泉、奇峰峻嶺的優(yōu)美風(fēng)景和清凈空寂的佛禪境界，優(yōu)雅安靜的生活環(huán)境使岑參的詩歌自然流露出閑淡雅致的特點(diǎn)。詩人將目光聚焦于山林、清溪、佛寺等清幽之境，這些地方山明水秀，使詩人情不自禁地與大自然融為一體，。可以說，林泉生活不僅培養(yǎng)了詩人感受自然的能力，同時也影響著他的審美習(xí)慣和創(chuàng)作風(fēng)格。

　　岑參早年的詩作喜用暖色調(diào)來營造山水林泉的多姿多彩，在“結(jié)宇依青嶂，開軒對翠疇”(《南溪別業(yè)》)，“石潭積黛色，每歲投金龍”(《冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》)，“秦山數(shù)點(diǎn)似青黛，渭水一條如白煉”(《入蒲關(guān)先寄秦中故人》)，“酒光琥珀色，江色碧琉璃”(《與鮮于庶子泛漢江》)等一系列詩句中，詩人以“青嶂”、“翠疇”、“金龍”、“青黛”、“白煉”等色調(diào)的清淡雅致配上“赤”、“碧”、“金”、“琥珀”等絢爛繽紛的色彩，營造出美輪美奐的山水畫卷。詩人或描寫雨后山中云霧的升騰繚繞，或抒發(fā)雨后清新濕潤的感受，栩栩如生的景物白描，可謂是詩中有畫，畫中有詩。岑參筆下的山泉、古木、峻嶺、青峰，都飽含著他對大自然真摯的情感，形成了他這一時期寫景詩內(nèi)容清新純真，感情樸實(shí)單純的特點(diǎn)。

　　此外，岑參寫景詩善用一系列動詞將靜態(tài)的景物連接起來，使詩句顯得生動活潑，充滿動感。如：“竹林喧暮鳥，花缺露春山”(《丘中春臥寄王子》)，“春云湊水深，秋雨懸空山”(《尋少室張山人聞與偃師周明府同入都》)，“霜畦吐寒菜，沙雁噪河田”(《宿東�G王屋李隱者》)，“日色隱空谷，蟬聲喧暮村”(《緱山西峰草堂作》)，“回廊映密竹，秋殿隱深松”(《冬夜宿仙游寺南涼堂，呈謙道人》)，這些詩句中既有靜態(tài)的“竹林”、“春山”、“河田”、“空谷”，也有動態(tài)的“喧”、“ 露”、“隱”、“映”、“吐”、“湊”、“懸”，這種動靜結(jié)合的手法，以動顯靜，以靜襯動，使原本靜態(tài)的景物頓時橫生動態(tài)之趣，令人有身臨其境之感。

　　總之，岑參早年寫景詩寧靜恬淡詩歌意境的表現(xiàn)與詩人所處的清麗山水的生活環(huán)境是決然分不開的。詩人之所以如此放任不拘、清靜無為地享受山野林家之樂，是受了大自然的熏陶和習(xí)染所致，他對自然景物色彩與形狀之美的抒寫，完全源于其自由自在、未經(jīng)雕飾的純真之心。