在唐代開放的社會(huì)風(fēng)氣條件之下，行旅之風(fēng)盛行。李白和岑參兩個(gè)不同派別的詩人在行旅詩中的不同主要體現(xiàn)在觀賞對(duì)象和抒發(fā)情懷上。

　　大唐盛世，社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，政府的開放支持，商賈的來往交易促就了唐代文人墨客外出游歷。其中，來自世界各地的貿(mào)易往來促進(jìn)了驛站的發(fā)展，也開拓了不少道路，以長安為中心的驛路系統(tǒng)基本形成，在主要干道都有了提供食宿的客棧、酒館，這位詩人長期游覽祖國大好河山奠定了基礎(chǔ)，解決了后顧之憂。政治開明使得旅游業(yè)逐漸獨(dú)立，不再是政治的附屬品，掀起了全國旅游的熱潮，判別學(xué)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)成為“行千里路，讀萬卷書”，這“行千里路”成為詩人的一項(xiàng)人生任務(wù)。在唐代開放的社會(huì)風(fēng)氣之下，中外思想文化交流碰撞，詩人能夠充分發(fā)揮自己的才華，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，尤其是在行旅途中，更容易收集創(chuàng)作素材，積累人生經(jīng)歷，產(chǎn)生心靈的感觸，誘發(fā)創(chuàng)作的靈感，從而譜寫出大量?jī)?yōu)秀的篇章。

　　一、從觀賞的對(duì)象對(duì)比

　　(一)李詩――以山水花卉為主

　　山川大河向來是古代文人歌詠的對(duì)象，山水獨(dú)特的形體被文人墨客寓以千萬的深意。山體的奇峭秀麗，錚錚風(fēng)骨;水體的煙波瀚渺，溫婉動(dòng)人都是詩人筆下瑰麗的色彩。

　　唐代詩人在游山玩水間體悟自然，在作品中抒發(fā)自己的審美感受和精神體會(huì)，李白《游溧陽北湖亭望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅》：“朝登北湖亭，遙望瓦屋山”，清晨登上北湖亭，遙遙眺望瓦屋山，表達(dá)出開闊遼遠(yuǎn)的意境。相對(duì)于山的雄奇險(xiǎn)峻，水的開闊、輕靈所能表達(dá)出的開闊胸襟和清澈明凈順應(yīng)了觀賞者積極向上和追求自由的人生態(tài)度。李白的《游謝氏山亭》： “淪老臥江海，再歡天地清”體現(xiàn)了詩人灑脫不羈的人生態(tài)度和容納天地的開闊胸襟。

　　在繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，唐代的花卉文化發(fā)展迅猛，各個(gè)階層愛花、賞花、吟花，更以“吞花臥酒”，藉此來寄托高潔情操，豐富并享受生活的樂趣

　　(二)岑詩――以邊關(guān)風(fēng)物為主

　　岑參作為邊塞詩人，行旅邊疆要比游山玩水更多，所做一向?qū)@些賞玩之景較少，對(duì)邊關(guān)景物頌詠居多。如《白雪歌送武判官歸京》：“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，對(duì)邊塞軍隊(duì)物象的描寫深沉冷酷。塞外送別，風(fēng)雪也成了可以玩味之物，胡琴琵琶伴隨著羌笛在白雪地里幽幽送別竟也生出了別樣的蒼茫雄渾。岑參沒有對(duì)山水草木有細(xì)致入微的欣賞，卻在久居邊關(guān)的風(fēng)霜中寫下祖國邊疆的壯麗山川。岑參的詩具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法將邊塞風(fēng)雪寫的氣勢(shì)磅礴，奇妙而深遠(yuǎn)，將這寒冷的塞外風(fēng)雪寫得春意盎然。

　　《首秋輪臺(tái)》是天寶十五年岑參居輪臺(tái)第三年時(shí)所作，詩人久居邊塞，心情惆悵，用初秋邊塞風(fēng)光描繪出心中無盡的悵惘。

　　異域陰山外，孤城雪海邊。

　　秋來唯有雁，夏盡不聞蟬。

　　雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻。

　　輪臺(tái)萬里地，無事歷三年。

　　“異域”、“孤城”，“陰山”、“雪海”，所處之地就是如此的蒼涼悲壯，荒遠(yuǎn)孤苦，使全詩基調(diào)沉重。頷聯(lián)中“雁”的意象可以使人聯(lián)想到大漠黃沙、寒冷孤苦等情感，故借雁嘆孤寂成為邊塞詩十分常見的手法之一。

　　岑參的行旅少了幾分輕松自得，更多的是感懷羈旅之苦，通過邊關(guān)風(fēng)物映襯出凝重的情感。