岑參邊塞詩(shī)方面的成就在其早期寫景詩(shī)中就已初見端倪,故無(wú)論是析其詩(shī)歌創(chuàng)作還是識(shí)其本人,都不可忽略對(duì)其早期詩(shī)歌創(chuàng)作的探究。

　　岑參向來(lái)與高適一起被并稱為盛唐邊塞詩(shī)壇的“雙璧”。盡管其最終以邊塞詩(shī)而聞名,然其早期卻主要以山水田園詩(shī)為主,并已基本形成了一定的風(fēng)格。岑參詩(shī)現(xiàn)存403首,邊塞詩(shī)僅有77首,而山水田園詩(shī)卻有80多首(還不包括邊塞詩(shī)中的20首左右以寫景為主的作品)。可見山水寫景詩(shī)在詩(shī)人全部創(chuàng)作中的地位并不亞于邊塞詩(shī)創(chuàng)作。可以說(shuō),山水寫景詩(shī)的創(chuàng)作幾乎貫穿了詩(shī)人的一生,不僅如此,其山水田園詩(shī)的有些特點(diǎn)在其后來(lái)的邊塞詩(shī)中還有所體現(xiàn)和發(fā)展,以致形成了其邊塞詩(shī)獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。故分析其早期詩(shī)歌,對(duì)于全面認(rèn)識(shí)詩(shī)人及其作品有著不可或缺的作用和價(jià)值。

　　一 社會(huì)內(nèi)容

　　山水田園詩(shī)是詩(shī)人早期最喜歡也最擅長(zhǎng)的一種詩(shī)歌題材,在數(shù)量上幾乎占了其早期詩(shī)歌創(chuàng)作總數(shù)的三分之二。縱觀這些作品,不難發(fā)現(xiàn)該類詩(shī)歌內(nèi)容上有一個(gè)由嵩陽(yáng)時(shí)期的不涉塵世到長(zhǎng)安時(shí)期、三次出塞的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),社會(huì)意義日趨深刻的明顯轉(zhuǎn)變過(guò)程。

　　嵩陽(yáng)時(shí)期,指的是詩(shī)人二十歲第一次“獻(xiàn)書闕下”、謀求仕進(jìn)之前,居住在嵩山的一段時(shí)間。這段時(shí)期詩(shī)人作為一個(gè)涉世未深、無(wú)憂無(wú)慮的少年,對(duì)社會(huì)廖無(wú)關(guān)心,盡管嵩山多和尚寺廟、道士道觀、隱士草廬,然終究是與世隔絕。故嵩山的秀麗風(fēng)景也就自然成了詩(shī)人此時(shí)所日夜關(guān)注的事物。因此作為該時(shí)期詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的唯一題材――山水田園詩(shī),內(nèi)容上也就相對(duì)單一、空乏了些,筆下的自然一片清醇,盡顯詩(shī)人之純真、未經(jīng)雕琢的心靈,如:

　　“先生近南郭,茅屋臨東川。桑葉隱村戶,蘆花映釣船。有時(shí)著書暇,盡日窗中眠。且喜閭井邊,灌田同一泉。”

　　――《尋鞏縣南李處士別居》

　　“結(jié)宇依青嶂,開軒對(duì)翠疇。樹交花雨色,溪合水重流。竹徑春來(lái)掃,蘭樽夜不收。逍遙自得意,鼓腹醉中游。”

　　――《南溪?jiǎng)e業(yè)》

　　字里行間沒有任何的塵世擾攘、人生苦辛、爾虞我詐、追名逐利,有的只是一份樂(lè)在其中的閑適、自在與寧?kù)o,在這平淡清新、明白如話的詩(shī)句中深透著濃郁的生活氣息,讀來(lái)曉暢舒適、韻味雋永。雖說(shuō)此時(shí)的詩(shī)句內(nèi)容上并無(wú)多少社會(huì)意義,然卻真實(shí)映射出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那恬然自得、喜好山水、樂(lè)于隱居的心境,并通過(guò)對(duì)意象的恰當(dāng)選取得以傳達(dá)自身的具體感受、閑適心境。如前詩(shī)中對(duì)于“桑葉”“蘆花”“釣船”“青嶂”“翠疇”等意象的捕捉,無(wú)一不是為締造詩(shī)歌幽逸情趣、展現(xiàn)詩(shī)人與塵世無(wú)染、樂(lè)在其中的心境服務(wù)的。

　　長(zhǎng)安時(shí)期,隨著詩(shī)人“出入二郡,蹉跎十秋”求仕生活的開始,詩(shī)中描繪現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)容漸次增加,如:

　　“前日在南縣,與君上北樓。野曠不見山,白日落草頭。客舍梨花繁,深花隱鳴鳩。南鄰新酒熟,有女彈箜篌。醉后或狂歌,酒醒滿離憂。主人不相識(shí),此地難淹留。吾廬終南下,堪與王孫游。何當(dāng)肯相尋,澧上一孤舟。”

　　――《冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓》

　　這里,詩(shī)人除了寫景之外,有了對(duì)塵世中客舍隔壁人家的新酒以及對(duì)彈箜篌女子的關(guān)注,增加了生活的離憂等內(nèi)容。顯然這跟詩(shī)人的生活發(fā)生變化是不無(wú)關(guān)系的。此時(shí)的詩(shī)人已走出那依山傍水的草廬,開始真正、正式接觸到社會(huì),尤其是在長(zhǎng)安期間的兩次出游,更增長(zhǎng)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。個(gè)人的求仕生涯令他屢受別離、相思、奔波之苦,對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖也頗有認(rèn)識(shí)。詩(shī)人原本寧?kù)o的心境起了漣漪,無(wú)憂不再。作品悠然自得的情境也隨之被悲涼憂愁所取代,社會(huì)內(nèi)容增加。