岑參的《武威送劉判官赴磧西行軍》洋溢著積極樂觀的情緒，構(gòu)思精巧，別具一格。
武威送劉判官赴磧西行軍⑴
火山五月行人少⑵，看君馬去疾如鳥。
都護(hù)行營太白西⑶，角聲一動(dòng)胡天曉⑷。
【注釋】
⑴武威：即涼州，今甘肅武威。判官：官職名，為地方長官的僚屬。磧西：即沙漠之西，指安西。行軍：指出征的軍隊(duì)。
⑵火山：即火焰山，在今新疆，從吐魯番向東斷續(xù)延伸到鄯善縣以南。
⑶都護(hù)行營：指安西節(jié)度使高仙芝的行營。行營：出征時(shí)的軍營。太白：即金星。古時(shí)認(rèn)為太白是西方之星，也是西方之神。
⑷角：軍中樂器，亦用以報(bào)時(shí)，略似今日的軍號(hào)。
【白話譯文】
五月的火焰山行人稀少，看著您騎馬迅疾如飛鳥。
都護(hù)軍營在太白星西邊，一聲號(hào)角就把胡天驚曉。
【創(chuàng)作背景】
唐玄宗天寶十載(751年)五月，西北邊境石國太子引大食(古阿拉伯帝國)等部襲擊唐境。當(dāng)時(shí)的武威(今屬甘肅)太守、安西節(jié)度使高仙芝將兵三十萬出征抵抗。此詩是作者于武威送僚友劉判官(名單)赴軍前之作，“磧西”即安西都護(hù)府。
【賞析】
這首詩載于《全唐詩》卷二百零一，是一首即興口占而頗為別致的送行小詩。首句似即景信口道來，點(diǎn)明劉判官赴行軍的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐魯番的火焰山，海拔四、五百米，巖石多為第三紀(jì)砂巖，色紅如火，氣候炎熱。尤其時(shí)當(dāng)盛夏五月，那是“火云滿山凝未開，鳥飛千里不敢來”(《火山云歌送別》)的。鳥且不敢飛，無怪“行人少”了。所以此句還寫出了火山赫赫炎威。而那里正是劉判官赴軍必經(jīng)之地。這里未寫成行時(shí)，先出其路難行之懸念。
接著便寫劉判官過人之勇。“看君馬去疾如鳥”，使讀者如睹這樣景象：烈日炎炎，黃沙莽莽，在斷絕人煙的原野上，一匹飛馬掠野而過，向火山撲去。可見那騎者身手是何等矯健不凡。以鳥形容馬，不僅寫出其疾如飛，又通過其小，反襯出原野之壯闊。本是“鳥飛千里不敢來”的火山，現(xiàn)在竟飛來這樣一只不避烈焰的勇敢的“鳥”，令人肅然起敬。這就形象地歌頌了劉判官一往無前的氣概。全句以一個(gè)“看”字領(lǐng)起，贊嘆嘖嘖聲如聞。
“都護(hù)行營太白西。”初看第三句不過點(diǎn)明此行的目的地，說臨時(shí)的行營遠(yuǎn)在太白星的西邊──這當(dāng)然是極言其遠(yuǎn)的夸張。這樣寫卻顯得很威風(fēng)，很有氣派。細(xì)細(xì)品味，這主要是由于“都護(hù)行營”和“太白”二詞能喚起莊嚴(yán)雄壯的感覺。它們與當(dāng)前唐軍高仙芝部的軍事行動(dòng)有關(guān)。“太白”，亦稱金星，古人認(rèn)為它的`出現(xiàn)在某種情況下預(yù)示敵人的敗亡(“其出西失行，外國敗”，見《史記·天官書》)。明白這一點(diǎn)，末句含意自明。
“角聲一動(dòng)胡天曉”這最后一句真可謂一篇之警策。從字面解會(huì)，這是作者遙想軍營之晨的情景。本來是拂曉到來軍營便吹號(hào)角，然而在這位好奇詩人天真的心眼里，卻是一聲號(hào)角將胡天驚曉(猶如號(hào)角能將兵士驚醒一樣)。這實(shí)在可與后來李賀“雄雞一聲天下白”的奇句媲美，顯出唐軍將士回旋天地的凌云壯志。聯(lián)系上句“太白”出現(xiàn)所預(yù)兆的，這句之含蘊(yùn)比字面意義遠(yuǎn)為深刻，它實(shí)際等于說：只要唐軍一聲號(hào)令，便可決勝，一掃如磐夜氣，使西域重見光明。此句不但是賦，而且含有比興、象征之意。正因?yàn)槿绱耍@首送別詩才脫棄一般私誼范疇，而升華到更高的思想境界。
此詩不落一般送別詩之窠臼。它沒有直接寫惜別之情和直言對(duì)勝利的祝愿。而只就此地與彼地情景略加夸張與想象，敘述自然，比興得體，頗能壯僚友之行色，惜別與祝捷之意也就見于言外，在送別詩中堪稱獨(dú)具一格了。
拓展閱讀：邊塞詩人岑參墓中的帳單
阿斯塔那—哈拉和卓古墓群(位于新疆吐魯番市以東42公里處)，是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物館”之稱。這里埋葬的是從西晉初年到唐代中期的人。讓人想不到的是，絕大部分死者竟是內(nèi)地漢人的后裔，其墓制形式也與當(dāng)時(shí)內(nèi)地大致相同。
神秘的阿斯塔那讓我們領(lǐng)略了與生命息息相關(guān)的溫情，從古墓中出土的“吐魯番文書”，內(nèi)容包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、交通、日常生活等方方面面。尤其讓人不可思議的是，考古工作者在506號(hào)墓穴中，意外地發(fā)現(xiàn)了盛唐時(shí)期著名詩人岑參留下的一紙賬單。
岑參的這張賬單，糊在一個(gè)獨(dú)特的罩在尸體的紙棺上。紙棺大小如木棺，只是沒有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩著一個(gè)紙糊的棺材，并伴有紙糊的衣帶、鞋等隨葬物品。可能是古代時(shí)紙張珍貴稀少，用過的紙不會(huì)隨便扔掉，而是再做他用。這些隨葬品所用的冥紙就是當(dāng)時(shí)使用過的文件、檔案、書信、賬本等，上面的文字均是用漢文墨筆書寫。這些紙做的隨葬品拆開來，就是聞名天下的“吐魯番文書”。岑參的這張賬單，就出自其中，這是詩人無意間給我們留下的珍貴文物。
試想，在邊塞的風(fēng)雪大漠中，年輕的詩人岑參也是一位意氣風(fēng)發(fā)、胸懷壯志的青年，他征戰(zhàn)馳騁在大漠邊關(guān)，往來于天山、輪臺(tái)、雪海、交河等地。他常飛馬而來，在驛站稍事休整，備足糧草，又跨馬匆匆而去。在天寶十二年至十四年(公元 753～755年)，西州等驛站的馬料出入賬上有一筆清楚地記載著：
“岑判官馬柒匹共食青麥三豆(斗)伍勝(升)付健兒陳金”
經(jīng)查史料，天寶末年，在駐節(jié)西州的北庭都護(hù)，伊西節(jié)度使封常清幕府中當(dāng)判官姓岑的只有一人，那就是岑參。所以史學(xué)家斷定這里的“岑判官”就是岑參。這筆賬說的是，岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。就是這張賬頁，不知被什么人糊在了一個(gè)紙棺上，在1000多年后，奇跡般地被考古工作者在古墓中發(fā)掘出來。
看著這行墨跡青青的原始記錄，一千多年前這位著名的詩人戎馬倥傯、轉(zhuǎn)戰(zhàn)大漠時(shí)的形象，躍然浮現(xiàn)在眼前。岑參曾兩度出塞，前后在邊塞生活了6年，寫了大量的邊塞詩，他的詩氣勢(shì)雄渾、色彩瑰麗、想象豐富、筆法多變，呈現(xiàn)出一幅幅奇異而又壯美的塞外圖景。
以岑參、高適為代表的邊塞詩，之所以能形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為一個(gè)重要的流派，主要原因應(yīng)該是這些詩人，普遍具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，洋溢著開拓進(jìn)取、建功立業(yè)的激情與夢(mèng)想。他們首先是保家衛(wèi)國、英勇殺敵的戰(zhàn)士，然后才是激情洋溢的文人才子。正是這種粗獷豪邁的氣質(zhì)，造就了令后人永遠(yuǎn)仰慕的盛唐輝煌。
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