岑參的《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》主要描寫了佛塔孤高危聳的情態，表達了作者登臨后忽然領悟禪理，產生出世的念頭，并暗寓對國是無可奈何的情懷。

　　與高適薛據同登慈恩寺浮圖⑴

　　塔勢如涌出⑵，孤高聳天宮。

　　登臨出世界⑶，蹬道盤虛空⑷。

　　突兀壓神州⑸，崢嶸如鬼工⑹。

　　四角礙白日⑺，七層摩蒼穹⑻。

　　下窺指高鳥，俯聽聞驚風⑼。

　　連山若波濤，奔走似朝東。

　　青槐夾馳道⑽，宮館何玲瓏⑾。

　　秋色從西來，蒼然滿關中⑿。

　　五陵北原上⒀，萬古青蒙蒙。

　　凈理了可悟⒁，勝因夙所宗⒂。

　　誓將掛冠去⒃，覺道資無窮⒄。

　　【注釋】

　　⑴高適：唐朝邊塞詩人，景縣(今河北景縣)人。薛據，荊南人，《唐詩紀事》作河中寶鼎人。開元進士，終水部郎中，晚年終老終南山下別業。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時紀念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。

　　⑵涌出：形容拔地而起。

　　⑶出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。

　　⑷磴(dèng)：石級。盤：曲折。

　　⑸突兀：高聳貌。

　　⑹崢嶸(zhēngróng)：形容山勢高峻。鬼工：非人力所能。

　　⑺四角：塔的四周。礙：阻擋。

　　⑻七層：塔本六級，后漸毀損，武則天時重建，增為七層。摩蒼彎：

　　⑼驚風：疾風。

　　⑽馳道：可駕車的大道。

　　⑾宮館：宮闕。

　　⑿關中：指今陜西中部地區。

　　⒀五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

　　⒁凈理：佛家的清凈之理。

　　⒂勝因：佛教因果報應中的極好的善因。夙：素來。

　　⒃掛冠：辭官歸隱。

　　⒄覺道：佛教的達到消除一切欲念和物我相忘的大覺之道。