岑參的《逢入京使》表達了詩人欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂觀放達的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉(xiāng)的肝腸寸斷，在詩中得到了深刻的揭示。

　　《逢入京使》

　　岑參

　　故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

　　馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

　　譯文

　　東望家鄉(xiāng)路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。

　　在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。

　　注釋

　　⑴入京使：進京的使者。

　　⑵故園：指長安和自己在長安的家。漫漫：形容路途十分遙遠。

　　⑶龍鐘：涕淚淋漓的樣子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷淚龍鐘。”這里是沾濕的意思。

　　⑷憑：托，煩，請。傳語：捎口信。

　　賞析

　　這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉(xiāng)情緒，也表達了詩人欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂觀放達的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉(xiāng)的肝腸寸斷，在詩中得到了深刻的揭示。

　　“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開“故園”多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。“故園”，指的是在長安的家。“東望”是點明長安的位置。

　　“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報平安”做了一個很高的鋪墊。

　　“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。“逢”字點出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續(xù)西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個口信，“憑君傳語報平安”吧。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的豪邁胸襟，柔情與豪情交織相融，感人至深。

　　這首詩語言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深長，不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的`話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正是有這一特色。

　　拓展閱讀：岑參是什么派詩人

　　岑參(715年～769年)，祖籍南陽(今河南省南陽市)，后遷荊州江陵(今湖北省江陵)。盛唐邊塞詩派的代表詩人，與高適齊名，并稱“高岑”。

　　岑參五歲讀書，九歲作文，十五歲隱于嵩山之南，三十歲進士及第。岑參世出名門，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，嘗自稱“國家六葉，吾門三相”，后來家道中衰。幼年喪父，從兄受書，“能自砥礪，遍覽經史”，“十五隱于嵩陽，二十獻書闕下”。天寶三載(744年)舉進士，授右內帥府兵曹參軍。天寶八載(749年)至至德二載(757年)，曾兩度出塞。一是天寶八載(749年)赴安西，在高仙芝幕府;二是天寶十三載赴北庭，在封常清幕府。唐肅宗時，任右補闕，出為虢州長史，官至嘉州刺史，卒于成都，人稱“岑嘉州”。

　　岑參一生抱有救國安民的“開濟策”，但是“生平未得意”，始終沒有施展抱負的機會。晚年罷官之后，心境十分悲苦，曾有“眼看春色老，羞見梨花飛”之說。

　　岑參的邊塞詩以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神為基本特征，真實地展示了邊塞風光。在描寫戰(zhàn)爭時，岑參常常避開正面的廝殺，僅寫戰(zhàn)前與戰(zhàn)后，在構思上別出心裁。岑參的邊塞詩成就最高的是那些描繪邊疆奇異風光的作品。有《岑嘉州集》。

　　邊塞詩人中，前人常將高、岑并舉，說“高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨”。其實，高、岑之詩，各具特點，元人陳繹在《詩譜》中說：“高適詩尚質主理，岑詩尚巧主景”。就邊塞詩而言，這個評論是很有見地的。

　　傳說在公元752年，一天，岑參在武威辦完軍務，趕回西域，途經赤亭，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩。岑參和這些士兵是老熟人了，也不托詞。剛題完一首詩，不料，擠在當中的一個小孩，隨口吟了出來。岑參有些吃驚，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說：“這個小孩子是個回鶻放羊娃，一次大風，這個放羊娃救了我們十三個士兵，是我們允許他在這放羊的。”岑參轉過頭問放羊娃：“是誰教你漢語的?”放羊娃說：“是父親。”一個士兵說：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書遞給岑參。岑參不懂回鶻文，問放羊娃。放羊娃說：“是爺爺寫的，叫《論語》。”岑參沒再吱聲，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語博大，回鶻遠志。”放羊娃把題詞揣到懷里，向岑參鞠了三個躬，高興地走了。

　　第二天，放羊娃的父親聽說詩人岑參來此，就領著放羊娃找到岑參說，他家是書香門第，原來在漠北草原，因宮廷之亂逃亡西域。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人。岑參內心非常喜愛這個聰明伶俐的孩子，又心想，在西域，軍隊很缺翻譯，這孩子可以造就造就。于是，對放羊娃的父親說：“我是軍人，要收他為義子，我得把他帶走。”放羊娃的父親立刻答應了岑參。放羊娃的名字原來叫也里，岑參給他改了個名字叫，“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著岑參參軍入伍，來到了輪臺。

　　幾年過后，岑鶻在岑參的悉心教導下，不僅聰明干練，而且精通漢語和回鶻語。岑參入關赴任，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒有辜負老師的栽培，一邊工作，一邊培養(yǎng)了許多翻譯。岑鶻晚年回到了家鄉(xiāng)蒲昌，享受天倫之樂。他繼續(xù)教育他的兒孫們，講岑參的故事。后來，回鶻首領仆固俊盡取西州，建立高昌回鶻王國。岑鶻后代多有在王國為官者，元代，高昌著名尼僧，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代。