岑參的《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》手法多樣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，抑揚(yáng)頓挫，情調(diào)激昂，充滿浪漫主義激情和邊塞生活的氣息。

　　輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征⑴

　　輪臺(tái)城頭夜吹角⑵，輪臺(tái)城北旄頭落⑶。

　　羽書昨夜過渠黎⑷，單于已在金山西⑸。

　　戍樓西望煙塵黑⑹，漢軍屯在輪臺(tái)北。

　　上將擁旄西出征⑺，平明吹笛大軍行⑻。

　　四邊伐鼓雪海涌⑼，三軍大呼陰山動(dòng)⑽。

　　虜塞兵氣連云屯⑾，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。

　　劍河風(fēng)急云片闊⑿，沙口石凍馬蹄脫⒀。

　　亞相勤王甘苦辛⒁，誓將報(bào)主靜邊塵⒂。

　　古來青史誰不見⒃，今見功名勝古人。

　　【注釋】

　　⑴封大夫：即封常清，唐朝將領(lǐng)，蒲州猗氏人，以軍功擢安西副大都護(hù)、安西四鎮(zhèn)節(jié)度副大使、知節(jié)度事，后又升任北庭都護(hù)，持節(jié)安西節(jié)度使。西征：此次西征事跡未見史書記載。

　　⑵角：軍中樂器，吹奏以報(bào)時(shí)，類似今日的軍號(hào)。

　　⑶旄(máo)頭：星名，二十八宿中的昴星。古人認(rèn)為它主載胡人興衰。旄頭落：為胡人失敗之兆。

　　⑷羽書：即羽檄，軍中的緊急文書，上插羽毛，以表示加急。渠黎：漢代西域國名，在今新疆輪臺(tái)東南。

　　⑸單(chán)于：漢代匈奴君長的稱號(hào)，此指西域游牧民族首領(lǐng)。金山：指烏魯木齊東面的博格多山，一說指阿爾泰山。

　　⑹戍樓：軍隊(duì)駐防的城樓。

　　⑺上將：即大將，指封常清。旄：節(jié)旄，軍權(quán)之象征。古代出征的大將或出使的使臣，都以節(jié)旄用以標(biāo)明身份的信物，為君王所賜。節(jié)旄用金屬或竹子做成，而以牦牛尾裝飾在端部，稱旄。

　　⑻平明：一作“小胡”。

　　⑼伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：西域湖泊名，在天山主峰與伊塞克湖之間。

　　⑽三軍：泛指全軍。陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。

　　⑾虜塞：敵國的軍事要塞。兵氣：戰(zhàn)斗的氣氛。

　　⑿劍河：地名，在今新疆境內(nèi)。一說即今俄羅斯境內(nèi)的葉尼賽河上游。

　　⒀沙口：一作“河口”，地理位置待考。或指劍河河口。

　　⒁亞相：指御史大夫封常清。在漢代御史大夫位置僅次于宰相，故稱亞相。勤王：勤勞王事，為國效力。

　　⒂靜邊塵：猶言平定邊患。

　　⒃青史：史籍。古代以竹簡記事，色澤作青色，故稱青史。

　　【白話譯文】

　　輪臺(tái)城頭夜里吹起號(hào)角，輪臺(tái)城北旄頭星正降落。

　　軍書昨夜連夜送過渠黎，單于已在金山以西入侵。

　　從哨樓向西望煙塵滾滾，漢軍就屯扎在輪臺(tái)北境。

　　上將手持符節(jié)率兵西征，黎明笛聲響起大軍起程。

　　戰(zhàn)鼓四起猶如雪海浪涌，三軍吶喊陰山發(fā)出共鳴。

　　敵營陰沉殺氣直沖云霄，戰(zhàn)場(chǎng)上白骨還纏著草根。

　　劍河寒風(fēng)猛烈大雪鵝毛，沙口石頭寒冷馬蹄凍脫。

　　亞相勤于王政甘冒辛苦，立誓報(bào)效國家平定邊境。

　　古來青垂史名屢見不鮮，如今將軍功名勝過古人。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩作于唐玄宗天寶十三載(754年)或十四載(755年)，當(dāng)時(shí)岑參擔(dān)任安西北庭節(jié)度使判官，是為封常清出兵西征而創(chuàng)作的送行詩。此詩與《走馬川行奉送封大夫出師西征》系同一時(shí)期、為同一事件、饋贈(zèng)同一對(duì)象之作。

　　【賞析】

　　這首七古與《走馬川行奉送封大夫出師西征》內(nèi)容不同，《走馬川行奉送封大夫出師西征》未寫戰(zhàn)斗，是通過將士頂風(fēng)冒雪的夜行軍情景烘托必勝之勢(shì);此詩則直寫戰(zhàn)陣之事，具體手法也有所不同。全詩可分為四層。

　　起首六句寫戰(zhàn)斗以前兩軍對(duì)壘的緊張狀態(tài)。雖是制造氣氛，卻與《走馬川行奉送封大夫出師西征》從自然環(huán)境落筆不同。那里是飛沙走石，暗示將有一場(chǎng)激戰(zhàn);而這里卻直接從戰(zhàn)陣入手：軍府駐地的城頭，角聲劃破夜空，呈現(xiàn)出一種異樣的沉寂，暗示部隊(duì)已進(jìn)入緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)。據(jù)《史記·天官書》：“昴為髦頭(旄頭)，胡星也”，古人認(rèn)為旄頭跳躍主胡兵大起，而“旄頭落”則主胡兵覆滅。“輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落”，連用“輪臺(tái)城”三字開頭，造成連貫的語勢(shì)，烘托出圍繞此城的戰(zhàn)時(shí)氣氛。把“夜吹角”與“旄頭落”兩種現(xiàn)象聯(lián)系起來，既能表達(dá)一種敵愾的意味，又象征唐軍之必勝。氣氛醞足，然后倒插一筆：“羽書昨夜過渠黎(在今新疆輪臺(tái)縣東南)，單于已在金山西”，交待出局勢(shì)緊張的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使開篇奇突警湛。“單于已在金山西”與“漢兵屯在輪臺(tái)北”，以相同句式，兩個(gè)“在”字，寫出兩軍對(duì)壘之勢(shì)。敵對(duì)雙方如此逼近，以至“戍樓西望煙塵黑”，寫出一種瀕臨激戰(zhàn)的靜默。局勢(shì)之緊張，大有一觸即發(fā)之勢(shì)。

　　緊接四句寫白晝出師與接仗。手法上與《走馬川行奉送封大夫出師西征》寫夜行軍大不一樣，那里是銜枚急走，不聞人聲，極力描寫自然;而這里極力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之陣，正正之旗，突出軍隊(duì)的聲威。開篇是那樣奇突，而寫出師是如此從容、鎮(zhèn)定，一張一弛，氣勢(shì)益顯。作者寫自然好寫大風(fēng)大雪、極寒酷熱，而這里寫軍事也是同一作風(fēng)，將是擁旄之“上將”，三軍則寫作“大軍”，士卒吶喊是“大呼”。總之，“其所表現(xiàn)的人物事實(shí)都是最偉大、最雄壯的、最愉快的，好像一百二十面鼓，七十面金鉦合奏的鼓吹曲一樣，十分震動(dòng)人的耳鼓。和那絲竹一般細(xì)碎而悲哀的詩人正相反對(duì)。”(徐嘉瑞《岑參》)于是軍隊(duì)的聲威超于自然之上，仿佛冰凍的雪海亦為之洶涌，巍巍陰山亦為之搖撼，這出神入化之筆表現(xiàn)出一種所向無敵的氣概。

　　“三軍大呼陰山動(dòng)”，似乎胡兵亦將敗如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一筆，戰(zhàn)斗并非勢(shì)如破竹，而斗爭異常艱苦。“虜塞兵氣連云屯”，極言對(duì)方軍隊(duì)集結(jié)之多。詩人借對(duì)方兵力強(qiáng)大以突出己方兵力的更為強(qiáng)大，這種以強(qiáng)襯強(qiáng)的手法極妙。“戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根”，借戰(zhàn)場(chǎng)氣氛之慘淡暗示戰(zhàn)斗必有重大傷亡。以下兩句又極寫氣候之奇寒。“劍河”、“沙口”這些地名有泛指意味，地名本身亦似帶殺氣;寫風(fēng)曰“急”，寫雪片曰“闊”，均突出了邊地氣候之特征;而“石凍馬蹄脫”一語尤奇：石頭本硬，“石凍”則更硬，竟能使馬蹄脫落，則戰(zhàn)爭之艱苦就不言而喻了。作者寫奇寒與犧牲，似是渲染戰(zhàn)爭之恐怖，但這并不是他的最終目的。作為一個(gè)意志堅(jiān)忍、喜好宏偉壯烈事物的詩人，如此淋漓興會(huì)地寫戰(zhàn)場(chǎng)的嚴(yán)寒與危苦，是在直面正視和欣賞一種悲壯畫面，他這樣寫，正是歌頌將士之奮不顧身。他越是寫危險(xiǎn)與痛苦，便“越發(fā)得意，好像吃辣子的人，越辣的眼淚出，更越發(fā)快活。”(徐嘉瑞《岑參》)下一層中說到“甘苦辛”，亦應(yīng)有他自身體驗(yàn)在內(nèi)。

　　末四句照應(yīng)題目，預(yù)祝奏凱，以頌揚(yáng)作結(jié)。封常清于天寶十三載(754年)以節(jié)度使攝御史大夫，御史大夫在漢時(shí)位次宰相，故詩中美稱為“亞相”。“誓將報(bào)主靜邊塵”，雖只寫“誓”，但通過前面兩層對(duì)戰(zhàn)爭的正面敘寫與側(cè)面烘托，已經(jīng)有力地暗示出此戰(zhàn)必勝的結(jié)局。末二句預(yù)祝之詞，說“誰不見”，意味著古人之功名書在簡策，萬口流傳，早覺不新鮮了，數(shù)風(fēng)流人物，則當(dāng)看今朝。“今見功名勝古人”，樸質(zhì)無華而擲地有聲，遙應(yīng)篇首而足以振起全篇。上一層寫戰(zhàn)斗艱苦而此處寫戰(zhàn)勝之榮耀，一抑一揚(yáng)，跌宕生姿。前此皆兩句轉(zhuǎn)韻，節(jié)奏較促，此四句卻一韻流轉(zhuǎn)而下，恰有奏捷的輕松愉快之感。在別的詩人看來，一面是“戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根”而一面是“今見功名勝古人”，不免生出“一將功成萬骨枯”一類感慨，蓋其同情在于弱者一面。而作為盛唐時(shí)代浪漫詩風(fēng)的重要代表作家的岑參，則更喜歡強(qiáng)者，喜歡塑造“超人”的形象。讀者從“古來青史誰不見，今見功名勝古人”所感到的正是如此。

　　全詩四層寫來一張一弛，頓挫抑揚(yáng)，結(jié)構(gòu)緊湊，音情配合極好。有正面描寫，有側(cè)面烘托，又運(yùn)用象征、想象和夸張等手法，特別是渲染大軍聲威，造成極宏偉壯闊的畫面，使全詩充滿浪漫主義激情和邊塞生活的氣息，成功地表現(xiàn)了三軍將士建功報(bào)國的英勇氣概。就此而言，又與《走馬川行奉送封大夫出師西征》并無二致。

　　拓展閱讀：《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》岑參

　　與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖⑴

　　塔勢(shì)如涌出⑵，孤高聳天宮。

　　登臨出世界⑶，蹬道盤虛空⑷。

　　突兀壓神州⑸，崢嶸如鬼工⑹。

　　四角礙白日⑺，七層摩蒼穹⑻。

　　下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)⑼。

　　連山若波濤，奔走似朝東。

　　青槐夾馳道⑽，宮館何玲瓏⑾。

　　秋色從西來，蒼然滿關(guān)中⑿。

　　五陵北原上⒀，萬古青蒙蒙。

　　凈理了可悟⒁，勝因夙所宗⒂。

　　誓將掛冠去⒃，覺道資無窮⒄。

　　【注釋】

　　⑴高適：唐朝邊塞詩人，景縣(今河北景縣)人。薛據(jù)，荊南人，《唐詩紀(jì)事》作河中寶鼎人。開元進(jìn)士，終水部郎中，晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。

　　⑵涌出：形容拔地而起。

　　⑶出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。

　　⑷磴(dèng)：石級(jí)。盤：曲折。

　　⑸突兀：高聳貌。

　　⑹崢嶸(zhēngróng)：形容山勢(shì)高峻。鬼工：非人力所能。

　　⑺四角：塔的四周。礙：阻擋。

　　⑻七層：塔本六級(jí)，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼彎：

　　⑼驚風(fēng)：疾風(fēng)。

　　⑽馳道：可駕車的大道。

　　⑾宮館：宮闕。

　　⑿關(guān)中：指今陜西中部地區(qū)。

　　⒀五陵：指漢代五個(gè)帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

　　⒁凈理：佛家的清凈之理。

　　⒂勝因：佛教因果報(bào)應(yīng)中的極好的善因。夙：素來。

　　⒃掛冠：辭官歸隱。

　　⒄覺道：佛教的達(dá)到消除一切欲念和物我相忘的大覺之道。

　　【白話譯文】

　　寶塔宛如平地涌出，孤高巍峨聳入天宮。

　　登上去像走出人間，蹬踏梯道盤旋空中。

　　高峻突出鎮(zhèn)定神州，崢嶸勝過鬼斧神工。

　　四角伸展擋住白日，七層緊緊連著蒼穹。

　　下看飛鳥屈指可數(shù)，俯聽山風(fēng)呼嘯迅猛。

　　山連山如波濤起伏，洶涌澎湃奔流向東。

　　青槐夾著筆直馳道，樓臺(tái)宮殿何等玲瓏。

　　秋天秀色從西而來，蒼蒼茫茫彌漫關(guān)中。

　　長安城北漢代五陵，萬古千秋一派青蔥。

　　清凈佛理完全領(lǐng)悟。善因素來為人信從。

　　立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂無窮。

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩友，出城郊游，來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級(jí)而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩就是當(dāng)時(shí)的和詩之一。