《詩經》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

　　1、《詩經》內容——包括“風”、“雅”、“頌”三個部分。

　　“風”——民歌。風的主題主要是：愛情+戰爭+勞動……

　　其中“風”又可分為衛、鄭、秦、陳、檜、齊、曹、邶、唐、周南、召南等15國風，共160篇，是各諸侯的土風歌謠，大多數是民歌，最富于思想意義和藝術價值。

　　各國國情不同，民歌的風格呢，也有區別。比如鄭風，它歌唱愛情，就比別的國家要大膽，要放肆(鄭風淫)。

　　“雅”——宮廷樂曲。它是一種正統音樂(雅俗共賞)。“雅”是西周王朝地區的正聲雅樂，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”一般用諸侯朝會，31篇，“小雅”一般用于貴族宴享，74篇。

　　“頌”——“頌”是統治階級宗廟、祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5

　　篇，共40篇。

　　從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。

　　2、《詩經》表現手法—— “賦”、“比”、“興”。

　　(1)賦是“鋪陳其事”，即直接的敘事和抒發感情。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。關于“賦”的手法的運用，我們在初中就學過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　(2)比是“以彼物比此物”，即譬喻和比擬。是《詩經》開創的修辭方法。

　　(3)興是“先言他物以引起所詠之詞”，即借用別的事物作為開頭，再引出作者所要表達的內容。比興手法的運用，極大地加強了詩歌的形象性和生動性，使它更具藝術感染力。如初中學過的《關雎》“關關雎鳩，在河……”《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

　　“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學史上合稱“六義”。

　　《采薇》是《小雅》中的一篇，是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。薇即巢菜，又稱野豌豆，可食。