《采薇》中詩人把他置于家國、忠孝的宏大矛盾的背景之下，就顯現出小人物所不能承受的生命之重，使得人物形象立刻有了足夠的張力和視點。

【學習目標】

　　1、了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。

　　2、學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。

　　3、了解《詩經》的現實主義傳統，認識現實主義創作方法的特點。

　　4、了解古代勞動人民的生活。

【教學時間】

　　一課時。

【學習步驟】

　　一、了解《詩經》

　　《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。

　　1、風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。

　　2、雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。

　　3、頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業的。

　　所謂《詩經》“六義”，其中風、雅、頌，是指體例分類來說的;賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。