看了當(dāng)代作家畢淑敏的《畢淑敏散文集》你有何感想呢？以下是小編整理的畢淑敏散文集有感，歡迎參考閱讀！

　　畢淑敏散文集有感1

　　在初中的時(shí)候，我就早已讀過畢淑敏的散文，例如《我的五樣》、《離太陽最近的樹》等等。也就是從那時(shí)起，我喜歡上了畢淑敏的文章。不僅語言優(yōu)美生動(dòng)，而且字字都鏗鏘有力，好似一杯清茶，帶給人一種清新留戀的感覺。因此，這個(gè)暑假，我特意挑了一本她的散文集來滋潤心田。

　　畢淑敏曾經(jīng)在西藏阿里軍分區(qū)任軍區(qū)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，開始從事寫作。對(duì)于這樣的轉(zhuǎn)變，很多人都會(huì)不解，包括我在內(nèi)，當(dāng)讀了《醫(yī)文異同》后，我才領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵?；蛟S在中國人的傳統(tǒng)思想中，文學(xué)屬文科，醫(yī)學(xué)屬理科，兩者非此即彼，有點(diǎn)勢不兩立的味道。但畢淑敏卻不這樣認(rèn)為，她覺得文學(xué)與醫(yī)學(xué)也是有相同點(diǎn)的。其一，兩者研究的對(duì)象都是人，只是醫(yī)學(xué)注重的是生理，而文學(xué)更側(cè)重于心理，但它們的最終目的都是維持人的身心健康。其二，都共需高度的仁愛于責(zé)任。醫(yī)學(xué)是需要責(zé)任的，這個(gè)道理毋庸置疑，文學(xué)也需要責(zé)任。畢淑敏認(rèn)為，既然拿了讀者的錢，就應(yīng)對(duì)讀者負(fù)責(zé)。因?yàn)槲膶W(xué)針對(duì)于人的心靈，心靈的瘢痕，可在平復(fù)多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季節(jié)，隱忍生痛。如此說來，文學(xué)家也應(yīng)當(dāng)具備仁愛于責(zé)任。其三，兩者均要面對(duì)同樣的千古之謎。我們生活的世界存在著許多未解之謎，沒有人敢想當(dāng)然得說已經(jīng)把整個(gè)世界弄透，弄明白了。這一點(diǎn)當(dāng)然也成立。若從我個(gè)人角度來審視這個(gè)問題，我覺得，我們不應(yīng)當(dāng)把文科與理科完全孤立來看。其實(shí)，文科于理科也是有鏈接點(diǎn)的，或許受高考制度的影響，文科生于理科生的界限被清晰地劃分開來，但在分析問題時(shí)我們會(huì)發(fā)覺光靠單方面的知識(shí)與能力，我們永遠(yuǎn)都達(dá)不到最高層，所以要想成為一個(gè)高素質(zhì)的人才，文、理均應(yīng)具備，我們也無需刻意對(duì)它們進(jìn)行區(qū)分。

　　畢淑敏的文章之所以能吸引我，關(guān)鍵還在于文章所蘊(yùn)含的深刻哲理。譬如《行駛拒絕權(quán)》一文中，告訴我們：拒絕是一種權(quán)利，更是一種主動(dòng)地選擇。在生活中，拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。那如何做到正確的拒絕呢？拒絕應(yīng)該是慎重思慮之后的一枚成熟的漿果，而不是強(qiáng)行捋下的酸葡萄。拒絕是沒有過錯(cuò)的，該負(fù)責(zé)任的是我們?cè)诰芙^前作出的判斷。因此，我認(rèn)為行駛“拒絕”是一門大智慧，如何恰當(dāng)好處的行駛這種權(quán)利，是影響我們一生的一個(gè)重要因素。而此時(shí)，我為自己擬下了這樣一條：順境中拒絕自滿，逆境中拒絕放棄；工作中拒絕散漫，生活中拒絕放縱。再如《精神的三間小屋》中，畢淑敏將精神修建成為三間小屋。第一間是盛著我們的愛與恨。假若愛比恨多，那小屋就光明溫暖，假如恨比愛多，那小屋就陰風(fēng)慘慘，歷息出沒。因此，我們需要給愛留下足夠的容量，讓圣潔的陽光透進(jìn)這溫暖的小屋。第二間是盛放我們的事業(yè)。事業(yè)猶如田野，我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。第三間是安放我們自身。我們需要有自己的頭腦，自己的思想，而不是受外物的牽絆、束縛。三間小屋，是建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每個(gè)人都有權(quán)為建筑一個(gè)美觀，結(jié)實(shí)的小屋而努力奮斗著。在《曠野與城市》中，城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光，再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長，而狂野呢，是大自然的肌膚，是大地的褶皺。當(dāng)今社會(huì)，城市建設(shè)的速度越來越快，在這飛速前進(jìn)的步伐中，我們卻遠(yuǎn)離了自然，我們?cè)僖猜劜坏侥嗤恋姆枷?，呼吸不到?jīng)]有汽車尾氣的空氣，吃不到?jīng)]有污染過的綠葉，殊不知善待曠野就是善待人類自身。

　　畢淑敏帶給我的啟迪遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上所述的內(nèi)容，況且這只能作為一種指引，真正人生的價(jià)值需要我們自己去體會(huì)，去把握，去修建。