引導(dǎo)語：關(guān)于冰心的女性意識(shí)，首先表現(xiàn)在她東方式的性別自認(rèn)方面，下面是小編整理她作品中的女性意識(shí)以及藝術(shù)特色，歡迎大家閱讀。

　　冰心和陳衡哲一樣，重視女性自身特質(zhì)和母職價(jià)值存在。郁達(dá)夫說：“讀了冰心女士的作品，就能夠了解中國一切歷史上的才女的心情;意在言外，文必己出，哀而不傷，動(dòng)中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之極致。”(《中國新文學(xué)大系·現(xiàn)代散文導(dǎo)論》)冰心確實(shí)一貫追逐“人”的本真，藝術(shù)的本真，她不壓抑遏止天賦的性別特征，又向往有個(gè)性的文學(xué)，因而，作品思想和藝術(shù)均具女性表征。當(dāng)然，冰心作品的女性意識(shí)因其裹挾著“時(shí)代風(fēng)云”而不同于封建時(shí)代的閨閣文學(xué)，呈現(xiàn)的是新舊文化嬗變時(shí)期，中國知識(shí)女性向往現(xiàn)代文明的“真我”形象;冰心作品的審美方式因其以心為文、交織“古今”、融匯“中外”，而不同于古代女作家翠樓吟稿般的封閉纖弱，其文體、風(fēng)度集人類和民族審美的甘露，成為中華文化的瑰寶。

　　冰心的女性意識(shí)，首先表現(xiàn)在她東方式的性別自認(rèn)方面。她視母性為授予、犧牲、仁愛和溫柔，認(rèn)為“女兒情性”應(yīng)嫻靜溫和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用愛“溫柔了世界”。

　　早期，冰心塑造了一批溫柔可親的“姊姊”形象。這類姊姊”形象她們?cè)谏鐣?huì)運(yùn)動(dòng)中大多持溫和派觀點(diǎn)，在人格道德上正直、善良、無私心。作者要她們作“光明的使者”，以她們的“歌聲填滿了人生的虛無”，以她們的溫柔“沉靜地酬應(yīng)眾生”。問題小說《斯人獨(dú)憔悴》，通過豪門巨室的父子沖突，直接反映“五四”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，折射愛國青年和軍閥政府之間的矛盾;而姊姊穎貞，一方面站在弟弟穎銘、穎石一邊，同情他們愛國行動(dòng)，盡力為他們排憂解難，但另一方面，她卻勸他們“做一點(diǎn)切實(shí)的事情”，表示了對(duì)激進(jìn)派不甚欣賞的態(tài)度。《莊鴻的姊姊》里的“姊姊”，是位具優(yōu)異才質(zhì)的女子，但她為成全弟弟上學(xué)，毅然犧牲了自己學(xué)業(yè)，最后因勞累過度，抑郁而死。作為問題小說，該作提出了女子應(yīng)享有受教育權(quán)利的問題，而“姊姊”形象卻是位善心不泯、忍讓克制的東方女性典型。人生小說《離家的一年》、《煩悶》和《別后》都是寫姊弟感情的。幾位小姊姊，或手編織品，將愛織在送給弟弟的絨襪子里，以溫暖他身心;或以溫柔、勇決、聰明、喜樂的性格寬慰弟弟，為他解開人生之謎而掙脫煩悶。這里，誰“家中沒有姊妹”，就“如同花園里沒有香花”一般，生趣殆盡。當(dāng)然，最具代表性的“姊姊”形象，該屬《寄小讀者》中作者自己了。這位“姊姊”在生命路的兩旁，播撒著“愛”和“同情”的種子，她要使行人們“踏著荊棘”而“不覺得痛苦”，“有淚可落”可“不是悲涼”;她竭盡溫柔、善良和智慧，使“女兒性”達(dá)到至情至美極致，從而啟迪和感動(dòng)著一代又一代的“小讀者”。