引導語：散文《山中雜記》是冰心寫的，寫的十分的散，寫的全是小動物;馴良的大馬，跳蕩可愛的小狗，活潑歡悅的小貓，玲瓏嬌小的小鳥和那很不起眼的小蟲。這些小動物在我們的生活里處處可見，但冰心把這些小動物們描寫的繪聲繪色，栩栩如生。下面是小編收集的《無士則如何》原文，歡迎大家閱讀學習。

　　前幾年，不少領導人 常說：無農不穩，無工不富，無商不活。其后，又有人加了一句：無兵不安。這些話都對，概括得也非常準確。可惜尚缺一個重要方面——無士怎么樣呢?

　　士，就是知識、文化、科學，教育，就是知識分子、人才。

　　幾個月前，我曾向一些同志提出這個問題。后來有的報刊將我這問題公開發表了。我想，發表也好，讓社會上各方有識之士來一起思索吧。

　　果然，半個月中，我就收到有全國政協 轉來三封信件，都是“無士則如何”的回響。即使是微弱的回響，也比石沉大海要好。恕我沒有征求他們的同意，將三封信的內容摘錄如下。因為我覺得信雖是寫給我個人的，而談論的卻是全社會、全民族所關心和應該關心的大事。

　　江西南昌油脂化工廠陳水根同志的信中說：

　　“我個人認為答案應是無士不興。興者，旺盛之謂也。‘沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊’，同樣，沒有文化的群體是愚蠢的群體。無士，我們的事業就不會興旺發達。”

　　“我是一個普通老百姓，接觸的是大眾的實踐。我認為，要實現四個現代化，不提高全民族的文化素質是不可思議的。無論在國際還是在國內，吃虧在文化素質低的例子俯首皆是。您老知道的比我更多(這倒未必。——決心注)。這要引起領導們的重視，尤其是決策者的重視，要把提高全民族文化素質提到重要議事日程上來議議。”

　　“任何民族都需要有一精神支柱，尤其是當今改革開放的時代，尤顯重要。這支柱的建造需要全民族的文化素質與道德修養凝聚。舍此別無他路。因此，要重視文化知識，重視道德修養，重視知識分子。提高教師的社會地位是勢在必行、理所當然的事。”

　　黑龍江 齊齊哈爾市求是新能源研究所楊俊宇同志信中說：

　　“目前我們國家正在進行四化建設，目的是要建成文明昌盛的國家。否則，我們就有被開除球籍的危險了。因此，我悟出了對您提出問題的答案，這就是‘無士不昌’。加上這句，就完整了。是否有當，請您及政協 委員們給以指正。”

　　四川成都513信箱余人同志對這個問題更作了詳盡的闡述。他說：

　　“士者，知識分子也。它是和知識、科學、社會文明緊密聯系的代名詞。中國耍富強，中華要振興，一要靠民主 ，二要靠科學。但歸根到底是要靠科學。因為民主 也是一種科學，它屬于社會科學范疇。一切事物，黨 也好，政也好，農也好，工也好，商也好，教也好，如果違背了科學而行事，必將受到應有的懲罰，產生阻礙社會發展的破壞力量。很難想象，在一個文盲充塞、科學文化落后、社會道德水平低下的國度能建設現代化的國家。靠缺乏教育和文化修養的人不能搞好現代化事業;靠雜亂無章的管理不能建立社會主義經濟新秩序;靠投機詐騙、阿諛奉承之徒，只能搞亂整個社會。這是再明顯不過的道理。我們中國在世界民族之林中還處于落后地位，究其原因，不是因為懶惰，也不是因為貧窮，而是長時期缺乏民主 和不重視科學所造成的惡果。缺乏民主 制度和民主 觀念，必然阻礙科學文化的發展和社會的進步，而科技落后，文化素質低，社會生產力低下，又維持了不民主 制度的延續。如此惡性循環，就使社會停滯不前。”

　　“要促進民主 化進程，促進科學技術發展，首先就要培養更多的士，造成更多的有用之才。而教育，又是振興中華的基礎工程。切不可認為辦教育不但不賺錢、反而花大錢而丟了這項千年大計的根本，去辦那些急功近利的蠢事;更不要只把重視教育掛在口頭上，寫在文件中，而不去辦一件兩件實實在在的事。”

　　“所以，對冰心老前輩所提問題，我這個后生小子的答案，只有一句話：無士不興!”

　　他們三位身在天南地北，卻不約而同地說了同一個意思。可見人同此心，心同此理，我也似乎無需再多說什么了。我只希望領導者和領導部門諦聽一下普通群眾、普通知識分子的心聲，更要重視“無士”的嚴重而深遠的后果。“殷鑒不遠”，只要回想一下十年大亂中踐踏知識、摧殘知識分子、文化大革命所造成的災難，還不清楚嗎?

　　歲月易逝，“五四”運動七十周年就在眼前。七十年前，一批思想界、文化界的先鋒人物，于國事蜩螗之時高舉民主 和科學大旗，向封建勢力、軍閥勢力和帝國主義勢力沖擊，揭開中國的現代史頁。時隔七十年，我們今天還是要大聲疾呼：要讓德先生、賽先生在中國這個古老的土地上生根、發芽、開花、結果。如果不重視“士”、不重視科學、教育、文化，德先生和賽先生就成了空談，現代化也會流于紙上談兵。

　　1988年11月

　　(收入《冰心近作選》，作家出版社1991年版)