引導語:散文《山中雜記》是冰心寫的,寫的十分的散,寫的全是小動物;馴良的大馬,跳蕩可愛的小狗,活潑歡悅的小貓,玲瓏嬌小的小鳥和那很不起眼的小蟲。這些小動物在我們的生活里處處可見,但冰心把這些小動物們描寫的繪聲繪色,栩栩如生。下面是小編收集的《無士則如何》原文,歡迎大家閱讀學習。
前幾年,不少領導人 常說:無農不穩,無工不富,無商不活。其后,又有人加了一句:無兵不安。這些話都對,概括得也非常準確。可惜尚缺一個重要方面——無士怎么樣呢?
士,就是知識、文化、科學,教育,就是知識分子、人才。
幾個月前,我曾向一些同志提出這個問題。后來有的報刊將我這問題公開發表了。我想,發表也好,讓社會上各方有識之士來一起思索吧。
果然,半個月中,我就收到有全國政協 轉來三封信件,都是“無士則如何”的回響。即使是微弱的回響,也比石沉大海要好。恕我沒有征求他們的同意,將三封信的內容摘錄如下。因為我覺得信雖是寫給我個人的,而談論的卻是全社會、全民族所關心和應該關心的大事。
江西南昌油脂化工廠陳水根同志的信中說:
“我個人認為答案應是無士不興。興者,旺盛之謂也。‘沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊’,同樣,沒有文化的群體是愚蠢的群體。無士,我們的事業就不會興旺發達。”
“我是一個普通老百姓,接觸的是大眾的實踐。我認為,要實現四個現代化,不提高全民族的文化素質是不可思議的。無論在國際還是在國內,吃虧在文化素質低的例子俯首皆是。您老知道的比我更多(這倒未必。——決心注)。這要引起領導們的重視,尤其是決策者的重視,要把提高全民族文化素質提到重要議事日程上來議議。”
“任何民族都需要有一精神支柱,尤其是當今改革開放的時代,尤顯重要。這支柱的建造需要全民族的文化素質與道德修養凝聚。舍此別無他路。因此,要重視文化知識,重視道德修養,重視知識分子。提高教師的社會地位是勢在必行、理所當然的事。”
黑龍江 齊齊哈爾市求是新能源研究所楊俊宇同志信中說:
“目前我們國家正在進行四化建設,目的是要建成文明昌盛的國家。否則,我們就有被開除球籍的危險了。因此,我悟出了對您提出問題的答案,這就是‘無士不昌’。加上這句,就完整了。是否有當,請您及政協 委員們給以指正。”
四川成都513信箱余人同志對這個問題更作了詳盡的闡述。他說:
“士者,知識分子也。它是和知識、科學、社會文明緊密聯系的代名詞。中國耍富強,中華要振興,一要靠民主 ,二要靠科學。但歸根到底是要靠科學。因為民主 也是一種科學,它屬于社會科學范疇。一切事物,黨 也好,政也好,農也好,工也好,商也好,教也好,如果違背了科學而行事,必將受到應有的懲罰,產生阻礙社會發展的破壞力量。很難想象,在一個文盲充塞、科學文化落后、社會道德水平低下的國度能建設現代化的國家。靠缺乏教育和文化修養的人不能搞好現代化事業;靠雜亂無章的管理不能建立社會主義經濟新秩序;靠投機詐騙、阿諛奉承之徒,只能搞亂整個社會。這是再明顯不過的道理。我們中國在世界民族之林中還處于落后地位,究其原因,不是因為懶惰,也不是因為貧窮,而是長時期缺乏民主 和不重視科學所造成的惡果。缺乏民主 制度和民主 觀念,必然阻礙科學文化的發展和社會的進步,而科技落后,文化素質低,社會生產力低下,又維持了不民主 制度的延續。如此惡性循環,就使社會停滯不前。”
“要促進民主 化進程,促進科學技術發展,首先就要培養更多的士,造成更多的有用之才。而教育,又是振興中華的基礎工程。切不可認為辦教育不但不賺錢、反而花大錢而丟了這項千年大計的根本,去辦那些急功近利的蠢事;更不要只把重視教育掛在口頭上,寫在文件中,而不去辦一件兩件實實在在的事。”
“所以,對冰心老前輩所提問題,我這個后生小子的答案,只有一句話:無士不興!”
他們三位身在天南地北,卻不約而同地說了同一個意思。可見人同此心,心同此理,我也似乎無需再多說什么了。我只希望領導者和領導部門諦聽一下普通群眾、普通知識分子的心聲,更要重視“無士”的嚴重而深遠的后果。“殷鑒不遠”,只要回想一下十年大亂中踐踏知識、摧殘知識分子、文化大革命所造成的災難,還不清楚嗎?
歲月易逝,“五四”運動七十周年就在眼前。七十年前,一批思想界、文化界的先鋒人物,于國事蜩螗之時高舉民主 和科學大旗,向封建勢力、軍閥勢力和帝國主義勢力沖擊,揭開中國的現代史頁。時隔七十年,我們今天還是要大聲疾呼:要讓德先生、賽先生在中國這個古老的土地上生根、發芽、開花、結果。如果不重視“士”、不重視科學、教育、文化,德先生和賽先生就成了空談,現代化也會流于紙上談兵。
1988年11月
(收入《冰心近作選》,作家出版社1991年版)
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