超人冰心讀后感1

　　《超人》主要講了一個叫何彬的冷心腸青年，為人十分冷淡。不與人交往，不與人搭話，不和別人在同一食堂吃飯。除了上班與同事說幾句公事上的話外也從不開口。

　　何彬不但不和人交際，凡帶一點生氣的東西，他都不受，屋里冷陰陰如山洞一般。但何彬卻整天夢想著成為一個超人。后來，在半夜里，一個孩子的呻吟驚動了他，使他重新想起了感情，想起了許多往事，想起了他的母親。明白了他所認為世界是空虛的、人生是無意識的、罪惡是憐憫的理論是錯誤的。他掙脫了自己的幻想，帶著追念放下了心中的包袱。

　　看了這篇小說以后，我想，文中的何彬沉迷于幻想中，為人冷淡，而我們不能沉浸在幻想中，要有憐憫和愛心，才能讓這個世界更美好。

超人冰心讀后感2

　　讀了這篇冰心的小說《超人》，再次感受到冰心的“集母愛、童真、自然為一體”的“愛的哲學”——無論是散文、詩歌還是小說所共有的特點。

　　小說我看了兩遍，獲得的是不同的感受。

　　第一遍讀時，側重的是內容與情節。

　　小說的主人公“何彬”是一個“冷心腸的青年”，他沒有生氣，不和人來往，總是孤零零一個人。他認為“人和人，和宇宙，和萬物的聚合，都不過如同演劇一般；上了臺是父子母女，親密的了不得；下了臺，摘下假面具，便各自散了。哭一場也是這么一回事，笑一場也是這么一回事”。可見何彬心中懷有強烈的憎世思想，認為世界是虛空的，人生是無意識的，愛和憐憫都是惡。我可以隱約看到他選擇把自己封鎖起來，拒絕別人的一切情感。

　　然而事情發生了轉折。一個名叫祿兒的孩子摔傷了腿，“痛苦的聲音，斷斷續續的，在這沉寂的黑夜里只管顫動”，生動形象的描寫讓祿兒這一形象變得活靈活現。我們的主人公何彬聽了這夜夜的呻吟，想起了“慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花”！這些意象充滿了生氣，原來他的童年是美好的，他原并不是這樣冷心腸、這樣死氣沉沉的！當然我們也可以猜想，或許在他童年里也有過一段似曾相識的記憶——病痛中母親溫柔照料。祿兒痛苦的呻吟無形中成為了一根誘發他沉睡記憶的導火線，也似一把鑰匙，開啟了他心中封鎖愛的匣子。何彬讓程姥姥帶錢給祿兒治病，為了讓自己兒時的記憶不再泉涌，制止自己“荒唐的想法”。祿兒一直尋找機會報答他，于是，在何彬搬家的時候，祿兒以母親與母親是好朋友為由送給他一籃金黃的花兒。何彬被祿兒深深打動，最終認識到了自己的錯誤，認識到了世間有真愛，從一個人的孤冷的世界踏了出去。

　　文中的一句話令我印象深刻：“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的”。是啊，天下所有的母親都呵護著自己的孩子，而孩子也都愛著自己的母親，母親之間，孩子之間，都有著相同的愿望，有著深深的羈絆！

　　第二遍讀時，是上了中國現當代文學的課后，這一次讀后考慮得更多。

　　我從課上了解到，冰心早期是一位卓有建樹的“問題小說”家，著有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《超人》等小說。在這些問題小說中，冰心關注的是五四時期的社會問題，如家庭、父子、婦女、兒童、知識分子等的矛盾沖突與困惑。她的作品意在喚醒當時冷漠的人們，她希圖以愛的溫暖來改良當時充滿矛盾和封建的社會人生，有一定的反封建意義。

　　查了資料后，我認識到在20世紀20年代這一時代背景下，四起的槍聲雖然推翻了陳舊的孔子思想，但廣大人民還是處于一片迷茫中。尼采思想的流入讓人們找到了精神的寄托，但其思想的消極成分也有一定的毒害作用。主人公何彬的“冷”便是一個很好的體現。

　　何彬由祿兒的呻吟想起幼年的事情，便是尼采“超人”哲學與冰心“愛的哲學”之間的斗爭，雖然“前幾夜的思想，不過如同曉月的微光，照在冰山的峰尖上，一會兒就過去了”，但我們可以看到，何彬如鐵筑成的心房，已經慢慢地被打開了。“睡下的時候，他覺得房間熱極了，便又起來，將窗戶和門，都開了一縫”，這房間，何嘗不是何彬的心房呢？他已經開始覺得自己的內心太過于枯乏沉悶了，他已經開始渴望接觸外面的世界了。

　　文中還有一段非常細致、形象、完整的夢的描寫。夢很朦朧所以不會很有條理，但是母親的形象卻隨著夢的深入逐漸明晰起來。看“緩緩的走進一個白衣的婦女，右手撩著裙子，左手按著額前。走近了，清香隨將過；漸漸的俯下身來看著，靜穆不動的看著——目光里充滿了愛。”我想說，這是一直埋在心中的情景了吧？！這是幻想了很久的相會吧？！“母親呵，我要坐起來在你的懷里，我們只是互相牽連，永遠不互相遺棄”“母親啊，別走，別走……”不論有多少醉人的哲學思想在中國盛行，無論有多少頑固的劣根性在國民身上殘存，迷失的國民至少還有母愛的支撐，母愛的導航。

　　何彬醒來后看到了一籃金色的花，那有著陽光般色彩的花兒是否也像陽光般照射進了何彬冰冷的心呢？“我不知道怎樣可以報先生的恩德……先生有母親么？她一定是愛先生的，這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。”質樸而又簡單的言語間流露出不一般的深沉的哲理。祿兒充滿純潔童心的信念顛覆了尼采思想的主導地位，也徹底摧毀了何彬扭曲的信仰。文章的末尾，何彬帶著那些“金黃色的花”和幸福的笑離開了，不再孤獨，不再落寞了。

　　文章就是這樣以一個個小小的伏筆、以主人公何彬思想的漸漸變化為線索，淡淡地，情節發展著。最后，我們看到，“愛的哲學”勝利了。

超人冰心讀后感3

　　不知不覺，我已經大三了，在大學的這些日子里，我喜歡徜徉于書海，因而讀過不少書籍，它們中許多使我受益匪淺，但因為自己的懶惰，所以真正著手寫下感悟的卻不多。不久前，中國現當代文學的吉老師推薦我們看冰心的《超人》。說實話，我對冰心本人還算了解，可對其作品卻少有上心。然而，當我讀完《超人》，我覺得自己的知識真的很貧乏，因為文章的內容根本未提及“超人”二字，所以我有種被標題騙的感覺，當然，這是我自身水平的原因。冰心的《超人》寫于五四運動落潮期，發表于1921年4月份出版的《小說月報》。主要講述的是一個“冷心腸”的青年何彬在開始的時候對一切都很排斥，拒絕交際，后來由于深夜被一陣慘淡的呻吟所困擾，出錢給病人看病，最后被病人即小朋友祿兒的行為感化，從此改變了自己對世界、對人生的看法的故事。全文看似只寫一個簡單而普通的人物前后轉變的過程，卻鍥合了五四青年當時的愿望和要求，發人深省。

　　起初，我在讀這篇小說時并沒有把主人公何彬與“超人”聯系起來，剛看到題目時也只是按照字面上的理解，認為超人就是非同一般的常人，可能有著某些常人沒有的某種品質、某種信念或某種異能。

　　“何彬是一個冷心腸的青年”，小說在開篇第一句，作者就斷然地對何彬的性格下了一個簡單明了的定義，給他籠罩了一種冰冷的氛圍。然后大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環境與特點：他住在一座很多人同居的大樓里，這一特寫放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨、不近人情、不輕易與人打交道、從來不會寄出和收到一封信、不愛任何有生氣的東西，屋里如同山洞一般陰冷。我開始有點費解，難道這就是作者心中超人的形象？可他明明就是一個反面消極的人物啊！不過后來靜下心來想想作者的寫作背景，也不無道理。20世紀20年代的中國一片混亂，五四的槍聲雖推翻了陳舊的孔子思想，卻一時沒給廣大民眾帶來實質性的精神寄托。很多青年人沒有了意識，沒有了目標，他們的理想與現實在天枰的兩端差別太大，“人生究竟是什么？”他們陷入了空前的迷茫當中。而尼采思想的流入如黑暗縫隙里迸射進的一絲光亮，讓以何彬為代表的一些知識分子抓住了一根救命的稻草，從此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消極成分也深深地毒害了他們，使之“冷”，何彬也只是作者擷取的當時社會環境下的一個典型代表而已。

　　文中，“超人”何彬甚至還認為“世界是虛空的，認識是無意識的，人和人、人和宇宙、人和萬物都不過如同演劇一般，上了臺是父子母女，親密的不得了，下了臺，摘了假面具，便各自散了。哭一場也是這么回事，笑一場也是這么回事，與其互相關聯，不如互相遺棄，愛和憐憫都是惡。”由此我便開始深思，思考人與人、人與社會以及人活著的意義。我想，我們不應該也不能成為這樣的超人，因為他總是孤身一人、形單影只，與社會脫節。如果每個人都成為這樣的超人，那么就不存在這個人和人之間相互交流的介質——社會。人也只能像超人般活在自己的小圈子里，那是一個相當不嚴密的、松散的結構，正如將大海中的水分為一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸發消失一樣。人們因為只拘泥在自己的小世界中，殊不知脫離了社會就失去了活著的意義，也就真的是虛空的，毫無意義的了。何況每個人都擁有不一樣的人生道路，在這條道路上我們會遇到不一樣的人，不一樣的事，不一樣的風景，最重要的是，我們是人，我們會與外界交流溝通并且在他人心中找到自己的價值，或在自己心中發現他人的身影，不可能相互遺棄，只會相互牽連，所以人與人之間必然會相互牽連，而社會正向人們提供了交流的價值，人只有活在社會之中，才能體現生命的意義。

　　然而，從作者的創作中看出，何彬又不是那么絕對的無情冷漠、與世隔絕。何彬的“冷”中似乎還隱藏著不滅的“熱”。他會每天上局里辦事，會和同事們說幾句公事上的應酬話。此外，就是這么一個冰冷的人，卻能在祿兒痛苦的三夜呻吟中“看了三夜的月，想了三夜的往事”試問，一個“毫不動心”的人，面對“凄慘的呻吟”除了本能地因噪音而煩躁外，又怎會從“難聽”的聲音中聯想到美好的幼年往事呢，又怎會“在他空洞洞的腦子里，憑空添了一個深夜的病人”呢？或許在他童年里也有過一段似曾相識的記憶，病痛中也有過母親溫柔的照料。祿兒痛苦的呻吟無形中充當了一根誘發他沉睡記憶的導火線，也如一把鑰匙，開啟了他心中封鎖愛的匣子。泛濫的母愛與他現在堅守的主流思想間發生了激烈的沖撞，以至于“他的腦子累極了，極力的想要擯絕這些思想”，但“無奈這些事只管奔湊了來”“他聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——”最后他“眠食都失了次序，眼圈兒也黑了，臉色也慘白了。”可想而知，他忍受的煎熬是何其之重。兩種思想的斗爭帶來的是一種信仰的危機，這不免令他心生恐懼。替祿兒出醫藥費這種“破天荒”的舉措，從某種方面來說何嘗不是他潛意識下的一種方式，又何嘗不是兩種思想斗爭。何彬備受心理的煎熬，這種煎熬的突顯開始于祿兒“凄慘的呻吟”，結束于何彬讀完祿兒信后悔罪的淚光。在這場思想的較量中，何彬給祿兒付醫藥費是何彬并非“冷心腸”的一個有力證明，恐怕這一點連何彬本人也未嘗察覺到吧？文中反復出現這樣的語句“慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花？？”證明了何彬的內心是有感情的，他只是選擇了用一種消極的方式來面對現實的生活，面對現實的人群，他只是身處冷漠虛偽的社會，不得以用一種消極的方式來面對生活，尋求自保罷了。這使我懂得，無論時代的現實多么的黑暗，多么的殘酷，無論人偽裝的多么的無情，最終都敵不過愛的力量。母愛，人與人之間的大愛，都會帶著這樣悲觀的超人走過荒蕪的沙丘，來到愛的天堂。就像文中所寫的，最后何彬在“母愛”和童心的夾擊下，轉而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。”由此可見，這些幼年零零星星的愛和記憶，正是何彬“熱”的源頭。

　　祿兒的病雖好了，但兩種思想間的戰爭還未休止，甚至愈演愈烈。“母親呵！我要起來坐在你的懷里，你抱我起來做在你的懷里”，“母親呵，別走，別走！……”等等。也許長時間的孤寂；長時間的不被理解；長時間身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此時母親的懷抱，未嘗不是他疲憊身軀最好的棲所。是啊，不論有多少醉人的哲學思想在中國盛行，無論有多少頑固的劣根性在國民身上殘存，迷失的國民至少還有母愛的支撐，母愛的導航。心已在劇烈地震顫！

　　文章的末尾，祿兒的信簡單而質樸的言語間流露出不一樣的深沉。祿兒充滿純潔童心的信顛覆了尼采思想的主導地位，也徹底摧毀了何彬扭曲的信仰。何彬看完祿兒小心放下的信，捧著他送的黃花籃，“什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。”即是最好的佐證。他終究不是超人，他也有愛。從他給祿兒的信可以看出，他向祿兒道謙致謝，他坦白了這十幾年來，他錯認了世界是空虛的。