《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。下面小編給大家?guī)韽钠竽角榫硿\探《邊城》與《苔絲》的悲劇性意蘊。希望能夠幫到大家。

從企慕情境淺探《邊城》與《苔絲》的悲劇性意蘊

　　摘要：《邊城》與《苔絲》兩部作品中都有典型的企慕情境，兩者在企慕情境的營造及人物設置上，都具有相似性。但由于中西方文學傳統(tǒng)不同，企慕情境在《邊城》中形成了“可望不可即”的整體的美學意境，它的悲劇性意蘊是詩性的;而在《苔絲》中，企慕情境則作為小說情節(jié)必要的一環(huán)，作者通過對其的拆解，達到了戲劇性的悲愴，形成了與《邊城》完全不同的悲劇性意蘊。

關鍵詞：企慕情境;悲劇性;《邊城》;《苔絲》

一、企慕情境

　　企慕情境在中國是錢鐘書在《管錐編》之《毛詩序正義四三》率先提出的，他引用《蒹葭》、《漢廣》，提出“二詩所賦，皆西洋浪漫主義所謂企慕之情境也。”[1]243陳子謙在《錢學論》中則進行了更為具體的闡釋：“它表現(xiàn)所渴望所追求的對象在遠方，在對岸，可以眼望心至，卻不能手觸身接，是永遠可以向往，但不能到達的境界。”[2]240在西方也有類似的表達，如古羅馬詩人桓吉爾的名句：“望對岸而伸手向往。”在中西方的文學作品中，河流、對岸成為企慕情境中最為常見的意象。中國《古詩十九首》中有“河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。”孟郊《古別離》：“河邊織女星，河畔牽牛郎，未得渡清淺，相對遙相望。”在西方德國古民歌常以深水阻隔為比喻，詠嘆欲求不遂;但丁的《神曲》中亦有美人隔河而笑，相去三步，如阻滄海的情境。

　　盡管中西方對企慕情境有著相似的詮釋和意象選擇，但中國的企慕情境由于寫意的詩歌傳統(tǒng)趨向于一種整體的望不可及的美學意境;而西方對于戲劇和小說情節(jié)布局的強調(diào)，使得企慕情境成為西方小說情節(jié)設置的一環(huán)。這種異同尤顯在沈從文的《邊城》和哈代的《苔絲》這兩部作品中。