摘要：中篇小說(shuō)《邊城》創(chuàng)作于1934年，由上海生活書店出版。作者沈從文，原名沈岳煥，湖南省鳳凰縣人。他生長(zhǎng)在湘西沅水流域，苗、侗、土家族匯居的地方。其創(chuàng)作思想為政治上的自由主義立場(chǎng)，從倫理道德的角度來(lái)觀察人生，以表現(xiàn)人性為主要內(nèi)容，注重民族品德的重建，宣揚(yáng)原始古樸的人生審美理想。沈從文擅長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作，善于用冷峻的寫實(shí)手法表現(xiàn)“近代文明”的道德淪喪，用溫暖的抒情筆調(diào)描寫下層人民的淳樸人生。其代表作為小說(shuō)《邊城》。

　　沈從文的《邊城》以湘西小山城茶垌及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折、動(dòng)人的愛(ài)情故事。作品通過(guò)對(duì)男女之間的愛(ài)情，祖孫之間淳濃的親情，鄰里之間友愛(ài)互助、和睦相處的鄉(xiāng)情的細(xì)膩刻畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情。

　　關(guān)鍵詞：沈從文，邊城，人性美

　　讀了沈從文的《邊城》，最震撼人心的就是作品中所展現(xiàn)的人性美。這種力量使人對(duì)“愛(ài)”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。在《邊城》中，作者賦予他筆下的所有人以一種淳厚、質(zhì)樸的人性。

　　《邊城》中的人性是非常優(yōu)美的。尤其是從翠翠、爺爺、船總、順順及天保和儺送身上，無(wú)不酣暢淋漓地表達(dá)了人物豐富纏綿的內(nèi)心情感。翠翠這一少女形象，是作者筆下優(yōu)美人性的化身與極至，是作者根據(jù)自己的審美理想，借助語(yǔ)言塑造的迷人的形象，“是全書之魂，是作者傾注‘愛(ài)’與‘美’的理想的藝術(shù)形象。”①這是《邊城》人性美的第一個(gè)方面。

　　首先，翠翠的出生是一種悲壯的美，給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄，心潮澎湃。翠翠是老船夫的獨(dú)生女，在十七年前同一個(gè)茶垌屯防軍人唱歌唱熟后，秘密地背著忠厚的老船夫發(fā)生了暖昧關(guān)系所生下來(lái)的孩子。有了小孩子，由于各種原因，他們結(jié)婚不成。他們一個(gè)不愿違悖軍人的責(zé)任而逃走，一個(gè)不愿意就此拋下孤獨(dú)的父親。希望共同幸福生活不大可能。經(jīng)過(guò)一番考慮后，男的毅然下決心，首先服毒死去。女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。等待腹中小孩生下后，卻到溪邊故意吃了許多冷水死去了，留下了這個(gè)可憐的孩子，在一種近乎奇跡中這遺孤居然長(zhǎng)大成人了。

　　其次，翠翠，這個(gè)名字在讀者眼里、心里也是美的。名字不僅僅是一個(gè)人的簡(jiǎn)單稱呼，它體現(xiàn)了爺爺對(duì)翠翠所寄予的理想。在這里，爺爺之所以給外孫女取名“翠翠”，除了希望她富有生命力，茁壯成長(zhǎng)而外，更希望她出落得美麗動(dòng)人。這翠翠呢,長(zhǎng)年在和暖的細(xì)風(fēng)中吹著，在柔軟的太陽(yáng)中曬著，翠翠的皮膚曬得黑黑的，觸目是青山綠水，一雙大眼睛清亮如水晶。美麗的大自然長(zhǎng)養(yǎng)且教育她。她“天真活潑，有如山上的小黃麂一樣乖巧。從不知道發(fā)愁，從不知道動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上，如果有人對(duì)她注意時(shí)，她用大大的眼睛怯怯地盯著陌生人，作出隨時(shí)都可能舉步逃入深山的神氣。但當(dāng)明白了面前的人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍。”她長(zhǎng)得如她的名字那樣動(dòng)人、可愛(ài)。

　　再次，翠翠美在行為切合她的個(gè)性。翠翠有著對(duì)爺爺?shù)哪且环萆钌畹囊缿僦椋运辉敢怆x開爺爺，就連上一里路遠(yuǎn)的茶垌城看熱鬧，也要和爺爺一起去。她不愿意讓小船來(lái)陪爺爺，她要和爺爺一同撐渡船，一同歇息，一同看熱鬧。她是那么地毫無(wú)心機(jī)，甚至于超出了一切利害關(guān)系之上，她拉著擺渡客衣角說(shuō)：“不許走，不許走!”要?jiǎng)e人收回錢去，引來(lái)一陣陣的歡笑。隨著年齡的增長(zhǎng)，她喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘;喜歡聽新嫁娘的故事;喜歡把野花戴在頭上。有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶垌的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)著作渡船夫，站在船頭，懶懶地攀引纜索，讓船緩緩地過(guò)去。牛、羊，花嬌上岸后，翠翠必跟著走，送隊(duì)伍上山，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊;有時(shí)采把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子，她喜歡聽人唱歌，能領(lǐng)會(huì)歌聲的纏綿處。睡夢(mèng)中，她的靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰去摘虎耳草。可是，當(dāng)二老把老船大的酒葫蘆送來(lái)時(shí)，翠翠被二老望著，翠翠有點(diǎn)不好意思，溪邊有人喊過(guò)渡，翠翠卻借故走開了。隨著她一天一天地長(zhǎng)大，她熱切地希望著幸福，盼望著愛(ài)情的來(lái)臨，但是當(dāng)愛(ài)情悄然來(lái)臨時(shí)，她又似一只受驚的小兔，她不知道該如何面對(duì)。“她把自己愛(ài)情的心埋藏得極深，默默承受命運(yùn)的安排，達(dá)到了美麗的令人憂愁的境界。”②

　　最后，作品中翠翠的心理也很美。翠翠長(zhǎng)大后，內(nèi)心便起了微妙的變化，少了一點(diǎn)乖巧和歡笑，多了一份深思和羞澀。有時(shí)心里完全充塞一種不分明的心緒，體味到許多原未想到過(guò)的東西。她不知道這是應(yīng)該快樂(lè)的還是應(yīng)該憂愁的，即使愁緒襲來(lái)，她也沉靜地咀嚼它，仿佛連愁緒也是生命所必需的。翠翠是自由的，又是惘然的。她是湘西那古老生活方式下的姑娘，她只是依著古老的法則和既有的節(jié)奏安分的生活。作品中，翠翠對(duì)二老的愛(ài)情是在無(wú)言中默默相許。大老走車路請(qǐng)媒人到老船夫家做媒，老船夫讓翠翠自己作決定，“翠翠不作聲，心中只想哭，可是也無(wú)理由可哭”;“回頭又同翠翠談了一次，也依然得不到結(jié)果”。對(duì)大老，翠翠是無(wú)言的拒絕，而對(duì)二老呢，則是無(wú)言地相許。二老夜晚到碧溪蛆唱歌，翠翠“夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去做什么呢?摘虎耳草!”“老船夫問(wèn)，‘翠翠，你得了多少鞭筍?’翠翠把竹籃向地上一倒，除了十來(lái)根小小鞭筍外，只是一把肥大的虎耳草。老船夫望了翠翠一眼，翠翠兩頰緋紅跑了。”在這兩段描寫中，翠翠什么話都沒(méi)有，然而她的嬌羞可愛(ài)，她的對(duì)愛(ài)情的渴望和堅(jiān)貞卻都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前了，大有李清照詞句中“和羞走，倚門回首，還把青梅嗅”之妙。翠翠的美，不需要說(shuō)話，一切都在她的行動(dòng)細(xì)節(jié)、微妙心理的表現(xiàn)中得到了充分體現(xiàn)。