教學目標：

　　1、感受理解小說中體現的“人性美”。

　　2、品味學習小說中詩一般的語言。

教學重點、難點：

　　情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫

教學過程：

1、導入新課

　　真正的藝術應當經得起兩樣東西的檢驗：一是縱向的生命力，那種產生時轟轟烈烈，經行中卻經不起時間跨躍和時代洗禮的東西，絕非真正的藝術;二是橫向的美感效應，即無論是誰，無論你從哪一個角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產生愉悅人心的美感效應。

　　沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問世以來，對它的評論便接踵而來，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會矛盾”。70多年來，經過歷史浪潮的千淘萬洗，人們漸漸認識到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來學習沈從文的這部作品。

2、交流有關沈從文的材料，談談沈從文、他的作品及創作特點

　　沈從文(1902-1988)，現代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵，懋林、炯之，休蕓、甲晨、上官碧、璇若等，湖南鳳凰人，苗族。

　　他所生長的沅水流域，地處湘西，屬湘、川、黔三省交界處，是苗、侗、土家族少數民族聚集之地，歷史上，這里是被中原文化鄙夷為“披發左衽”(古代指東方、北方少數民族的裝束：散發不束髻，大襟開在左邊)的荊蠻之地，地理位置偏，經濟文化落后。沈從文就出生在這里的一個頗有名望的行伍世家。六歲進私塾，因討厭那里的毫無生氣的教育方式和體罰制度，經常逃學，流連于湘西的自然山色之中，童年時有趣的生活成為他日后創作的永不枯竭的源泉。

　　1917年8月他以預備兵名義入伍。此后五年多時間，轉輾流落于湘、川、黔三省邊境及長達三千里的沅水流域，經歷了不易設想的痛苦怕人的生活，認識了些舊中國一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經驗，對其創作生活至關重要。他見慣了邊地的征戰與剿殺，也見慣了底層人民的艱辛與歡愉，對封建勢力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情，從而決定了他后來文學創作中民主主義傾向和人道主義傾向。

　　1922年夏，五四運動波及湘西。受其影響，沈只身一個從湘西來到北京，進入了一個嶄新而陌生的世界。同年秋，報考燕京大學，未被錄取，便憑著家鄉山水冶就的想象和執著的意志，開始寫作。

　　1924年以后，陸續在《晨報副刊》《現代評論》《小說月報》等刊物上發表作品。

　　1926年出版了第一部作品集《鴨子》。三十年代中期以后，創作日漸成熟，成為“京派作家群”的代表人物。

　　1927年到上海與胡也頻、丁鈴編《紅黑》雜志，并參加了新月社。

　　1930年在青島大學任教，抗戰暴發后，到昆明西南聯合大學任教。回北京后，任北大教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。

　　1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社科院歷史研究員。

　　沈從文創作宏富，數量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信、等集子七十余種，是現代文學史上最多產的作家之一。主要作品集有《鴨子》《密柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇《貴生》，中篇《邊城》，長篇《長河》是其小說代表作品。

　　其主要貢獻在于創造了一種描寫特殊民情的鄉土文學。他的大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉人懷有一種不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”融生動豐富的社會風俗畫和優美清新的風情畫于一爐，展示其人民的粗獷豪放強悍，民俗的淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌式情調。這種鄉土抒情體和美學風格代表了京派作家一定的社會理想，也對后來作家產生了深刻的影響。被稱為“文體作家”。

　　沈從文小說從整體上展現了兩種不同的人生形式，即現實的人生形式和理想的人生形式。他的相當一部分作品，以獨特的視角展現了湘西底層人民古樸和諧樂天安命的生存狀態和自在無為的人生形式。其中，《柏子》《蕭蕭》《丈夫》《貴生》《會明》《燈》《巧秀和冬生》等作品構成了一系列。以冷靜客觀的筆法，再現二三十年代湘西山村兒女的苦樂人生?！栋刈印穼戀u身于老船長的水手柏子與吊腳樓妓x之間粗野而不無真誠的愛。作品著意展現的是柏子那種既充滿生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態。至于畸形戀愛背后的社會歷史原因則不是興致所在?！妒捠挕穼?2歲的童養媳，3歲的丈夫，整天抱著玩，哄他，喂他，后來委身于花狗，對幸福雖有朦朧的憧憬，卻無法主宰自己的命運。

　　《貴生》中信奉的是“一切都是命，半點不由人”的人生哲學。放火燒房子，只是原始復仇的沖動而已。人物各不相同，但都有共通之處，即湘西山民的純樸善良與蠻悍粗野。其筆下的現實人生，野蠻與優美交織在一起。筆端洋溢著熱情，又不時傳達出一種淡淡的悲涼與惆悵。沈從文的筆下，鄉下人的現實人生與都市人生構成了鮮明的對比。

　　作者在贊美純樸民俗品格的同時，也揭露了遠離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪。《紳士的太太》反映“紳士淑女精神的空虛和生活的糜爛。”我不是個定幾個可以用你們的石頭打他的婦人，我是為你們高等人造一面鏡子?！?/p>

　　《八駿圖》反映教授學者們的虛偽、怯懦與自私。

　　《有學問的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之筆，撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。

　　反映上流社會人的本質的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨特之處。出于現實人生形式的不滿和厭倦，沈從文創造了一種理想的人生形式。

　　《邊城》就典型地表現了作者的理想的人生形式及社會理想，作品著力所描寫的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造了一系列不帶社會階級烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整，凝練暢達的結構形式，獨特的審美風格以及深刻的情感內涵，為中國現代抒情小說開辟了一個獨特的境界。《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌;是一曲真摯熱烈的愛情贊歌;是一首用小說形式寫成的無韻之詩;繪就的無彩之畫。