《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。下面小編給大家?guī)韽摹哆叧恰房瓷驈奈牡泥l(xiāng)戀情結(jié)。希望大家喜歡。

　　從《邊城》看沈從文的鄉(xiāng)戀情結(jié)

　　內(nèi)容提要：沈從文是一位出色的獨特的鄉(xiāng)土小說作家，其湘西小說洋溢著濃厚的鄉(xiāng)情。一種剪不斷，理還亂的鄉(xiāng)戀情結(jié)。中篇小說《邊城》就是鄉(xiāng)戀情結(jié)的結(jié)晶和縮影。本文力圖從翠翠的人物形象、愛情悲劇，作者的人生理想，重造民族精神以及作品中的象征意蘊來看沈從文的鄉(xiāng)戀情結(jié)并從這五個方面闡述沈從文的鄉(xiāng)戀情結(jié)的具體內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：翠翠 cuicui 愛情 personal affection 理想 aspiration民族精神 national 象征 symbol

　　一九三五年二月，魯迅與美國著名記者斯諾一次談話中，當(dāng)他們談及中國新文學(xué)代表作家時，魯迅先生說：“自從新文學(xué)運動以來，茅盾、丁玲、張?zhí)煲怼⒂暨_夫、沈從文和田軍是所出現(xiàn)的最好的作家。”①在他們的這次談話中，一生同沈從文從未謀過面，并且對沈從文因丁玲女士的筆跡有過誤會，之后又與沈從文進行過激烈的文學(xué)論爭的魯迅先生，對沈從文作出如此高的評價，從這一點，我們不難看出，沈從文的確是二十世紀(jì)三十年代中國的著名作家之一。他憑借自己的勤奮努力，聰明才智，以他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格為自己贏得了一席為其他任何人所無法取代，而且越來越被世人所看重的地位。

　　在評論界有人稱沈從文為“山民藝術(shù)家”②，因為沈從文是從寫“鄉(xiāng)土文學(xué)”開始步入文壇的。他說：“我的作品稍稍異于同時代作家處，在一開始寫作時，取材的側(cè)重在寫我的家鄉(xiāng)，我生于斯長于斯的一條延長千里水路的沅水流域。”③他之所以一開始側(cè)重寫鄉(xiāng)土小說，除了他遵循寫自己所熟悉的生活的創(chuàng)作原則以外，還有魯迅小說的影響，“由魯迅先生起始以鄉(xiāng)村回憶做題材的小說，正受廣大讀者歡迎，我的學(xué)習(xí)用筆，因之獲得不少勇氣和信心。”④這種勇氣和信心激勵他寫出了很多內(nèi)容廣博，地方色彩濃郁的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，而中篇小說《邊城》就是這些膾炙人口的鄉(xiāng)土小說的代表作。《邊城》表現(xiàn)了作者文學(xué)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土特色，滲透著作者揮之不去，剪不斷，現(xiàn)還亂的鄉(xiāng)戀情結(jié)，流露出作者濃濃的鄉(xiāng)土意識。在現(xiàn)代作家中，戀鄉(xiāng)夢如沈從文之沉酣者，是屈指可數(shù)的，他深摯地愛故鄉(xiāng)的土地和人，愛其樸野的，也是沒有為儒家道統(tǒng)所泯滅的化外之風(fēng)，愛其璞玉一般的，也是沒有為都市文明所扭曲的正直素樸的人情美。他對此一往情深：“我們家鄉(xiāng)所在的地方，一個學(xué)歷史的人會知道，那‘五溪蠻’所在的地方。這地方直到如今，也仍然為都會中生長的人看不上眼的。假若一種近于野獸純厚的個性就是一種原始民族精力的儲蓄，我們永遠(yuǎn)不大聰明，拙于打算，永遠(yuǎn)缺少一個都市中的興味觀念，我們也正不必生長到這樸野邊僻地方為羞辱。”⑤對其生長的那個偏僻的邊域的美與善，沈從文也進行了美好的贊頌：“土匪的名稱不習(xí)慣于一般人的耳朵，兵卒純善如平民，與人無侮無憂。農(nóng)民勇敢而安分，且不敬神守法。商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫單獨向深山中村莊走去，與平民作有無交易，謀取什一之利。地方統(tǒng)治者分?jǐn)?shù)種：最上為天神，其次為官。又其次才為村長同執(zhí)行巫術(shù)的神的侍棄者。人人潔身信神，守法怕官，……人人皆很高興擔(dān)負(fù)官府所派定捐款，又自動的捐款與廟祝或單獨執(zhí)行巫術(shù)者。一切事保持一種淳樸習(xí)慣，遵從古禮。”⑥中篇小說《邊城》就是這種深切到有點神圣感的懷鄉(xiāng)情愫的結(jié)晶。