翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。下面小編給大家?guī)?strong>解讀《邊城》翠翠形象。希望能夠幫到大家。

　　沈從文心中的理想女性

　　——解讀《邊城》翠翠形象

　　在美學(xué)上極有見地的沈從文筆下，對“翠翠”這一藝術(shù)形象，寄托了他的審美理想。清純可愛的翠翠。她濃縮了人性最純美的形態(tài)以及對于自由的追求，彰顯了沈從文對于生命徹悟的大智慧和深沉之愛。沈從文所刻畫的翠翠，以人性的善良與純樸閃爍著耀眼的光輝。

　　沈從文筆下的翠翠天真善良、善解人意、溫婉多情。翠翠身上凝聚著這一種優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定內(nèi)涵：保守著人的勤勞、樸素、善良、熱情，在愛情關(guān)系上，表現(xiàn)為自然與純真。沈從文特別強調(diào)了這種生命形式賴以存在的社會環(huán)境的原始封閉性。這里沒有資本主義“現(xiàn)代文明”的影響，甚至封建宗法關(guān)系也還沒有生根。這是一種人的自然交往，愛情、婚姻及兩性關(guān)系具有較充分的自由，青年男女愛得真摯、熱烈、活潑，躍動著原始的生命活力，洋溢著自然之趣。

　　她是作者“希臘神廟中最美麗的女神”，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。她出身于山野田間，她既是大自然的女兒，又是愛情的女兒。她身上體現(xiàn)著 “天人合一”，她是美的精靈與化身。她吸取了山水自然的靈氣，這份清潔的綠色為女主人公清新蓬勃的生命注入了幾分靈動、幾分濃情和一絲憂傷。她從翠竹深處走來，帶著自然萬物的氣息，帶著自然的神性，純凈無邪，是湘西山水間櫛風(fēng)沐雨掬霧追云的“野丫頭”。自然即長養(yǎng)她且教育她，天真爛漫、健康活潑、聰明伶俐且?guī)c嬌憨，無拘無束，帶有原始的活力，顯出一種野性之美。隨著年齡的增長，她對生命有了奇妙的感悟，會想到生死，能感到孤獨，而這一切對她又非常飄渺，如夢一樣，不久便消失了，愛情也在這朦朧中降臨，一個端午節(jié)與儺送偶然相逢便“從此便有了一件屬于自己的心思”，她的愛情純潔，超越一切世俗，凈化人的心靈，給人以美的享受。翠翠的純凈與美麗，“正反襯出城市文明社會畸形的人生和病態(tài)的心理傳達出自然生命的清新。”翠翠正是作者塑造的年輕一代的代表，她身上寄托著作者對未來的希望，承載著他對新人類的希望。翠翠實際上就是沈從文的精神寄托，翠翠的美不僅體現(xiàn)在自然生長的外界美，而且體現(xiàn)在她有種頑強的生存能力，這是她內(nèi)在的沖力，而旺盛執(zhí)著的生命力是她的靈魂。這種女性形象，自然率真，又不乏傳統(tǒng)，是美的象征。她繼承著傳統(tǒng)的衣缽，同時又面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦朧的愛情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的懷舊、想象與企盼，也隱伏著悲劇感。

　　翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的：第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段：翠翠對愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出于對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人“。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅強的一面。在愛情挫折中翠翠的性格展現(xiàn)著柔中有剛的美。