《邊城》是孤獨(dú)的，因?yàn)橹挥羞@么一個(gè)地方，翠翠是孤獨(dú)的，因?yàn)閻鄣娜硕疾辉诹恕Ｕ麄€(gè)《邊城》都有一股孤獨(dú)的氛圍。下面小編給大家?guī)?lái)論《邊城》里的孤獨(dú)意識(shí)。希望能夠幫到大家。

　　論《邊城》里的孤獨(dú)意識(shí)

　　創(chuàng)作于1933年的《邊城》是富有精神純粹性的，可正如作品結(jié)局——走水路的愛情的失敗——所展現(xiàn)的那樣，它蕩漾著一種“孤獨(dú)”的氣息。《邊城》這部作品的意境整體上如作品本身所說(shuō)的那樣“雨落個(gè)不止，溪面一片煙”，美好卻憂愁無(wú)限，但這正是作者有意于小說(shuō)創(chuàng)作的“開放性”結(jié)局的真正用意，為的是突出這種“不和諧”，折射出了一種深沉的孤獨(dú)意識(shí)。這樣的孤獨(dú)意識(shí)體現(xiàn)于作者本人，體現(xiàn)于作品中所展示的“邊城”自身的地理環(huán)境，而這兩者最終又為了體現(xiàn)人類的孤獨(dú)這個(gè)大的精神旨?xì)w。雖然《邊城》是作者著意為世人譜寫的鄉(xiāng)土挽歌，但是沈從文并不是要突出這樣的孤獨(dú)，而是要反抗這樣的孤獨(dú)。最終，這片土地上還是再次蕩漾著孤獨(dú)的氣息，美好的人性太過(guò)于理想化，因此導(dǎo)致了這片土地上人性的貧乏，反抗的失敗。本文試圖從以下三個(gè)方面來(lái)論述《邊城》里的孤獨(dú)意識(shí)。

　　一、邊城與孤獨(dú)的詩(shī)人

　　沈從文給自己的定位是“鄉(xiāng)下人”，他在創(chuàng)作于1943年的作品《水云》中提到“用一支筆來(lái)好好保留最后一個(gè)浪漫派在二十世紀(jì)生命取予的形式，也結(jié)束了這個(gè)時(shí)代這種感情發(fā)炎的癥候”。從這我們可以體會(huì)到他獨(dú)特的理想實(shí)現(xiàn)形式，和他給自己在當(dāng)時(shí)主流文化環(huán)境之下的定位。藍(lán)棣之先生曾經(jīng)用“癥候”這一獨(dú)特術(shù)語(yǔ)分析過(guò)作品與作家的關(guān)系。他說(shuō)：“一部作品總是必然地會(huì)帶有作者本人的烙印……”\[1\]如此《邊城》必然的帶有沈從文先生自己的印記。那么這樣的烙印是如何表現(xiàn)的?當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)與大家小姐張兆和結(jié)婚并且是新婚燕爾的時(shí)候，從他的事業(yè)上來(lái)看，沈從文在當(dāng)時(shí)的北京已經(jīng)謀得一份大學(xué)教師的職務(wù)。他作為一個(gè)從湘西農(nóng)村出來(lái)的行伍之人能在婚姻家庭上獲得這樣的成功，理應(yīng)說(shuō)此時(shí)是他人生的輝煌時(shí)期，此刻他的人生感受理應(yīng)是幸福的。可是《邊城》卻打破了這樣的幸福和諧的畫面，也打破了我們世俗的想法。從“湘西世界”走出來(lái)體驗(yàn)了都市丑陋一面的沈從文通過(guò)“美”與“丑”的強(qiáng)烈對(duì)比，希望通過(guò)鄉(xiāng)村的純粹來(lái)改造都市中的畸形人，實(shí)現(xiàn)人的改造。但是小說(shuō)最終的開放性結(jié)局體現(xiàn)了作者知道這樣的改造的困難，他自己也不確定這樣的理想能否實(shí)現(xiàn)，因此整部作品才會(huì)有種朦朧的“不和諧感”，這或者就是他作為一個(gè)了解當(dāng)時(shí)中國(guó)真正國(guó)情的知識(shí)分子的孤獨(dú)感產(chǎn)生的來(lái)源。那么這份孤獨(dú)感是如何付諸于文本的呢?“《邊城》結(jié)尾的開放性則標(biāo)志著現(xiàn)代‘小說(shuō)’視域的生成的。”\[2\]而本雅明認(rèn)為“小說(shuō)的誕生地是孤獨(dú)的個(gè)人”。\[3\]雖然《邊城》的開頭仍然尚是典型的傳統(tǒng)講故事的方式，“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路……這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這樣的開頭如講故事般，在悠遠(yuǎn)的講述帶有一種淡然的抒情風(fēng)味。但是結(jié)局的開放性把悠遠(yuǎn)與抒情撕裂，這樣的逆轉(zhuǎn)說(shuō)明作者敘事方式的轉(zhuǎn)變，小說(shuō)結(jié)尾的開放性代表了一種真正小說(shuō)的形成，同樣也體現(xiàn)了作者“孤獨(dú)的個(gè)人”的生成。也許這樣的孤獨(dú)感的體認(rèn)正體現(xiàn)了卡西爾所說(shuō)的“人被宣稱為應(yīng)當(dāng)是不斷探究他自身的存在物——一個(gè)在他生存的每時(shí)每刻都必須查問(wèn)和審視他的生存狀況的存在物。”\[4 \]所以孤獨(dú)是沈從文自己對(duì)他自身生存狀況不斷審視的結(jié)果，這樣的審視結(jié)果與表面的“輝煌”形成了鮮明的偏差，但是這樣的偏差才是當(dāng)時(shí)作者的內(nèi)心真實(shí)寫照。可以這樣說(shuō)是沈從文的現(xiàn)代知識(shí)分子的身份促使他更多地從當(dāng)時(shí)狂熱的文藝與政治掛鉤，文藝受商業(yè)的束縛這一現(xiàn)實(shí)來(lái)確認(rèn)自己的“鄉(xiāng)下人”身份并且感受自己的孤獨(dú)。這樣的孤獨(dú)傾注于筆端因此而有了他創(chuàng)作生涯中敘事形式由傳統(tǒng)的講故事到真正 小說(shuō)的生成。也因此有了他作為孤獨(dú)的個(gè)人寫作小說(shuō)的開始。陳笑雄：論《邊城》里的孤獨(dú)意識(shí)十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年第3期 第25卷第3期