沈從文一生寫(xiě)下很多部小說(shuō)和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則占據(jù)著最重要的位置。可以毫不夸張地說(shuō)，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。下面小編給大家?guī)?lái)《邊城》與沈從文的悲憫。希望能夠幫到大家。

　　《邊城》與沈從文的悲憫

　　《邊城》發(fā)表不久，劉西渭作了這樣的評(píng)價(jià)：“作者的人物雖說(shuō)全部良善，本身卻含有悲劇的成分。惟其良善，我們才易于感到悲哀的分量。這種悲哀，不僅僅由于情節(jié)的演進(jìn)，而是自來(lái)帶在人物的氣質(zhì)里的。”他的感受很直觀地把握了沈從文創(chuàng)作中的思想基調(diào)。對(duì)這“悲哀的分量”作更深入的分析，有助于我們正確理解《邊城》，正確理解語(yǔ)文教材中節(jié)選的《邊城》片段。

　　一、生命樣式的悲憫

　　用淳樸的民風(fēng)、善良的人性，沈從文在《邊城》里營(yíng)造了一個(gè)與世隔絕的“湘西世界”。作者在小說(shuō)的開(kāi)始，就以渡船為背景，展示了一個(gè)迥異于世俗社會(huì)的生活空間：

　　渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，

　　管渡船的必為——拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)!”

　　但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢(qián)的。管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢(qián)托人到茶峒去買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說(shuō)，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式!”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人解渴。

　　老船夫安于本命，正直、豁達(dá)、不貪婪，這樣的理念在湘西正常的生活邏輯中不會(huì)有任何的矛盾與沖突，可是，當(dāng)生活的軌跡溢出旁系，那么，它的支撐能力就會(huì)受到考驗(yàn)：

　　老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去但從逃走的行為上看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開(kāi)孤獨(dú)的父親經(jīng)過(guò)一番考慮后，軍人見(jiàn)她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張，事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去

　　面對(duì)生死，老船夫的價(jià)值觀里沒(méi)有孰輕孰重，只是像忠實(shí)于生活一樣忠實(shí)于人禍，默默地承擔(dān)命運(yùn)安排的苦果。這種生命的樣態(tài)具備無(wú)意識(shí)傳承性，它也自然而然地因襲在老船夫?qū)O女兒翠翠的骨子里。可是，老船夫卻發(fā)生了疑惑：“如今假若翠翠又同媽媽一樣，老船夫的年齡，還能把小雛兒再育下去嗎?人愿意神卻不同意!人太老了，應(yīng)當(dāng)休息了，凡是一個(gè)良善的鄉(xiāng)下人，所應(yīng)得到的勞苦與不幸，全得到了。”爺爺愿意翠翠如同世世代代湘西人那樣自由自在地相愛(ài)，可他憂(yōu)懼“湘西式”戀愛(ài)導(dǎo)致的殉情。為什么在一家兩代人的身上，爺爺出現(xiàn)了迥然不同的兩種態(tài)度?因?yàn)闋敔?ldquo;老” 了!這種“老”不單是年齡的增長(zhǎng)，同時(shí)也意味著力量的衰弱，爺爺不再能夠如從前保護(hù)女兒一樣保護(hù)翠翠!如果把爺爺當(dāng)做湘西生命的標(biāo)志，那么這生命樣態(tài)所產(chǎn)生的人生恐懼，便左右著故事不可預(yù)知的結(jié)局。

　　為了保護(hù)翠翠，老船夫?qū)Υ浯涞膼?ài)情有了介入，這種介入違反湘西年輕生命本來(lái)的自然法則，制造了誤解。大老天保的死是直接惡果，破壞了湘西世界原有的格局，也帶來(lái)了信任和融洽的損毀，老船夫陷于惶恐自責(zé)以及更深的對(duì)翠翠未來(lái)的憂(yōu)慮之中，終于在風(fēng)雨交加的夜晚離開(kāi)了人世。與爺爺?shù)拈L(zhǎng)逝相伴的是白塔的坍塌，隱喻爺爺一樣的湘西生命的殞滅，盡管后來(lái)當(dāng)?shù)厝酥匦蘖税姿砂姿５膬H僅是原有的外形，那種內(nèi)質(zhì)和精神卻難以再造。在此，作者表達(dá)了對(duì)湘西生命樣態(tài)無(wú)力的展望。