在《邊城》翠翠愛情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟，她的愛情意識(shí)已完全覺醒。龍舟的一項(xiàng)的運(yùn)用的作用就現(xiàn)實(shí)出來了。下面小編給大家?guī)砩驈奈摹哆叧恰分械?ldquo;端午情結(jié)”分析。希望能夠幫到大家。

　　沈從文《邊城》中的“端午情結(jié)”分析

　　摘要：民俗事象在文學(xué)作品中隨處可見，眾多作品無論是在內(nèi)容還是形式上，都富含民俗元素。從宏觀和微觀兩方面分析沈從文《邊城》一文中“端午”民俗審美意境的創(chuàng)造和審美意象的安排，由此解構(gòu)作者的端午情結(jié)和創(chuàng)作心理。

　　關(guān)鍵詞：端午;審美意境;審美意象;創(chuàng)作審美心理

　　沈從文的代表作《邊城》由三個(gè)端午節(jié)事件貫穿始終，“端午”成為這篇小說發(fā)展的一條主要時(shí)間線索。其文與“端午事件”有關(guān)的篇幅占到全文的三分之二左右，在眾多的民俗節(jié)日中，沈從文為何鐘愛于選擇“端午”來構(gòu)建全篇?由此，本人試圖解剖作者的“端午情結(jié)”。

　　一、宏觀視角下析“端午”審美意境的創(chuàng)造

　　傾向于民俗化的文藝作品在創(chuàng)造審美意境時(shí)經(jīng)常依托具有鮮明地域性的民俗環(huán)境，從而彰顯濃郁的地方情調(diào)，塑造個(gè)性鮮明的人物。“端午節(jié)”是《邊城》作者精心營造的審美意境。小說前兩回主要在營造氣氛，為全文鋪墊基調(diào)。小說第三回開始正式寫到端午節(jié)，端午氣息由此一直蔓延到小說的第十七回。

　　文中故事發(fā)生在湘西邊陲茶峒一個(gè)苗漢雜居的地方。書中提到，端午是這個(gè)地方一年中最熱鬧、最有意義的日子之一，這個(gè)地方的所有人都將參與進(jìn)來，這為故事主人公的相遇做好了準(zhǔn)備。端午節(jié)不是苗族或漢族所獨(dú)有的節(jié)日，而是屬于整個(gè)民族的節(jié)日，苗漢兩族的大融合更加豐富了這里的節(jié)日元素。端午節(jié)作為故事發(fā)生的背景與軸線自然而貼近生活，故事的發(fā)展水到渠成。

　　文中主人公翠翠和儺送在第一個(gè)端午節(jié)里互相傾心，“愛情”萌動(dòng)。端午時(shí)節(jié)里最適合“走馬路”，滿山碧翠，情歌飄蕩。作者這樣的安排營造出了夢(mèng)幻與唯美的氛圍。“在苗族區(qū)域，愛情及婚姻仍延續(xù)著原始的自由形態(tài)。男女間的結(jié)識(shí)與相愛，多以對(duì)歌方式進(jìn)行，任何未婚男子都有權(quán)向自己鐘情的未婚女子，表達(dá)愛慕之情。”翠翠的父母通過對(duì)歌相愛而私定終生，翠翠的血液里流淌著這浪漫的情愫，她自然會(huì)鐘情于走馬路的二老，而非走車路的大老。

　　《邊城》中的端午節(jié)不但為故事的發(fā)生及發(fā)展提供了浪漫的時(shí)空環(huán)境，而且是人物進(jìn)入故事情節(jié)的關(guān)鍵之所在。作品中故事情節(jié)的深入展開，人物命運(yùn)的起伏變化，整個(gè)悲劇情調(diào)的高揚(yáng)，都與端午這一民俗事象的描摹融為有機(jī)的整體。