《邊城》是沈從文先生的代表作，也是我國(guó)近代優(yōu)秀的小說(shuō)之一。《邊城》中文化和寫(xiě)作方式可以說(shuō)是影響了一代人的發(fā)展。下面小編給大家?guī)?lái)《邊城》散文化探析。希望能夠幫到大家。

　　《邊城》散文化探析

　　摘要：按照小說(shuō)“三元素”理論對(duì)文體的認(rèn)同接受，《邊城》“散文化”的“跨文體”現(xiàn)象當(dāng)屬小說(shuō)的“另類(lèi)”和“叛逆”，此文將從“散文化”成因及“結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境”等方面探求《邊城》的“散文化”，還原其建構(gòu)的“田園牧歌式”藝術(shù)審美空間及作者求新求變的創(chuàng)作人格。

　　關(guān)鍵詞：邊城;小說(shuō)散文化;跨文體

　　一、 文體自覺(jué)與創(chuàng)新：小說(shuō)散文化界定

　　“小說(shuō)文體是20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)的一大問(wèn)題”，小說(shuō)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的“散文化”文體“合流”傾向存在的“合法性”爭(zhēng)論即是問(wèn)題之一。現(xiàn)代小說(shuō)文體規(guī)范長(zhǎng)期視西方“三元素”(人物、情節(jié)、環(huán)境)小說(shuō)范型為正宗，直到20世紀(jì)80年代，汪國(guó)曾《小說(shuō)的散文化》中“小說(shuō)散文化”才真正尋得現(xiàn)代小說(shuō)家族的“合法性”存在。小說(shuō)散文化是文體的自覺(jué)與創(chuàng)新，散文化小說(shuō)淡化故事情節(jié)，強(qiáng)化自然環(huán)境，重視意境營(yíng)造與語(yǔ)言的詩(shī)意錘煉，不再刻意追求情節(jié)的連續(xù)性、完整性， “糅小說(shuō)故事散文游記而為一的試驗(yàn)以外，自成一個(gè)新的形式。”

　　二、文體多元化與現(xiàn)代性訴求：《邊城》散文化緣由

　　(一)傳統(tǒng)文藝觀

　　“王瑤先生在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》中明確指出：魯迅小說(shuō)多中國(guó)‘抒情詩(shī)’傳統(tǒng)的自覺(jué)繼承，開(kāi)辟了中國(guó)小說(shuō)與古典文學(xué)取得聯(lián)系，從而獲得民族特色的一條重要途徑。”傳統(tǒng)文藝觀促成了于傳統(tǒng)文化的土壤中汲取養(yǎng)分的現(xiàn)在小說(shuō)家強(qiáng)化小說(shuō)語(yǔ)言的抒情性，追求小說(shuō)情調(diào)及意境。

　　(二)西洋文藝觀

　　“西學(xué)東漸”以來(lái)，特別是“五四”時(shí)期，中國(guó)接觸了大量的西方文論，西方小說(shuō)不僅可以敘事寫(xiě)景，還可以議論抒情，小說(shuō)不再是單一的敘述體，而是多種文體的“合流”。“受西方近代文學(xué)的影響，五四作家模糊文體界限，追求小說(shuō)的詩(shī)趣”。

　　(三)創(chuàng)作理念

　　作家自身對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的價(jià)值認(rèn)同直接影響其作品的書(shū)寫(xiě)方式。沈從文就曾努力糅游記、散文和小說(shuō)為一體，“用屠格涅夫?qū)憽东C人日記》的方法，糅游記散文和小說(shuō)故事而為一……這么寫(xiě)無(wú)疑將成為現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)一格，且在這格中還可望有些珠玉發(fā)現(xiàn)。”