《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。下面小編給大家帶來《邊城》與沈從文的悲憫。希望能夠幫到大家。

　　《邊城》與沈從文的悲憫

　　《邊城》發表不久，劉西渭作了這樣的評價：“作者的人物雖說全部良善，本身卻含有悲劇的成分。惟其良善，我們才易于感到悲哀的分量。這種悲哀，不僅僅由于情節的演進，而是自來帶在人物的氣質里的。”他的感受很直觀地把握了沈從文創作中的思想基調。對這“悲哀的分量”作更深入的分析，有助于我們正確理解《邊城》，正確理解語文教材中節選的《邊城》片段。

　　一、生命樣式的悲憫

　　用淳樸的民風、善良的人性，沈從文在《邊城》里營造了一個與世隔絕的“湘西世界”。作者在小說的開始，就以渡船為背景，展示了一個迥異于世俗社會的生活空間：

　　渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，

　　管渡船的必為——拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個!”

　　但不成，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當的注意時，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式!”茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。

　　老船夫安于本命，正直、豁達、不貪婪，這樣的理念在湘西正常的生活邏輯中不會有任何的矛盾與沖突，可是，當生活的軌跡溢出旁系，那么，它的支撐能力就會受到考驗：

　　老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發生了曖昧關系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去但從逃走的行為上看來，一個違悖了軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親經過一番考慮后，軍人見她無遠走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死當無人可以阻攔，首先服了毒女的卻關心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張，事情業已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去

　　面對生死，老船夫的價值觀里沒有孰輕孰重，只是像忠實于生活一樣忠實于人禍，默默地承擔命運安排的苦果。這種生命的樣態具備無意識傳承性，它也自然而然地因襲在老船夫孫女兒翠翠的骨子里。可是，老船夫卻發生了疑惑：“如今假若翠翠又同媽媽一樣，老船夫的年齡，還能把小雛兒再育下去嗎?人愿意神卻不同意!人太老了，應當休息了，凡是一個良善的鄉下人，所應得到的勞苦與不幸，全得到了。”爺爺愿意翠翠如同世世代代湘西人那樣自由自在地相愛，可他憂懼“湘西式”戀愛導致的殉情。為什么在一家兩代人的身上，爺爺出現了迥然不同的兩種態度?因為爺爺“老” 了!這種“老”不單是年齡的增長，同時也意味著力量的衰弱，爺爺不再能夠如從前保護女兒一樣保護翠翠!如果把爺爺當做湘西生命的標志，那么這生命樣態所產生的人生恐懼，便左右著故事不可預知的結局。

　　為了保護翠翠，老船夫對翠翠的愛情有了介入，這種介入違反湘西年輕生命本來的自然法則，制造了誤解。大老天保的死是直接惡果，破壞了湘西世界原有的格局，也帶來了信任和融洽的損毀，老船夫陷于惶恐自責以及更深的對翠翠未來的憂慮之中，終于在風雨交加的夜晚離開了人世。與爺爺的長逝相伴的是白塔的坍塌，隱喻爺爺一樣的湘西生命的殞滅，盡管后來當地人重修了白塔，可白塔所剩的僅僅是原有的外形，那種內質和精神卻難以再造。在此，作者表達了對湘西生命樣態無力的展望。