《邊城》是充滿美的小說，從人性美到生態(tài)美，作者沈從文勾畫了一副優(yōu)美的湘西風(fēng)景畫。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碚摗哆叧恰返纳鷳B(tài)意識，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　論《邊城》的生態(tài)意識

　　摘 要：沈從文筆下的湘西世界，尤其是在小說中所表現(xiàn)的“想象的湘西”，不僅有著完好的自然生態(tài)，而且還體現(xiàn)著沈從文的社會生態(tài)和精神生態(tài)意識。用生態(tài)美學(xué)的觀點重新審視《邊城》，我們會發(fā)現(xiàn)邊城里的自然生態(tài)是和諧的，優(yōu)美的;精神生態(tài)是隔膜的，令人嘆息的。社會生態(tài)是逐漸下滑的，令人哀傷的。

　　關(guān)鍵詞：邊城 生態(tài)美學(xué) 社會生態(tài) 精神生態(tài)

　　從生態(tài)視角對經(jīng)典著作給予新的觀照，正成為當(dāng)下文學(xué)批評界的潮流，這種批評以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價值，體現(xiàn)了生態(tài)的整體性;考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系，體現(xiàn)文學(xué)的責(zé)任性;探尋生態(tài)危機的社會根源，體現(xiàn)文學(xué)的文明的批判性;表達人類與自然萬物和諧相處的理想，具有生態(tài)理想的預(yù)警性。①生態(tài)美學(xué)家認(rèn)為“生態(tài)現(xiàn)象始終體現(xiàn)著人與自然，人與社會，人與人，人與人自身內(nèi)外，靈與肉關(guān)系的整體協(xié)調(diào)本質(zhì)”②，主張“在講自然人化的同時，也講人的自然化，將自然人化與人的自然化統(tǒng)一起來，以實現(xiàn)人自身內(nèi)部文明性與自然性的統(tǒng)一，理性與感性的統(tǒng)一”③。

　　以往論者大多認(rèn)為《邊城》里的“茶峒”簡直就是一個“世外桃源”，津津樂道于沈從文所描繪的帶有原始味道的人與自然和諧相處的社會風(fēng)俗畫卷，其實如果用生態(tài)美學(xué)的觀點重新審視《邊城》，你會發(fā)現(xiàn)面對物化社會對人類心靈的重壓，沈從文跟其他嚴(yán)肅藝術(shù)家一樣，站在社會前沿，保持對社會傾向的清醒認(rèn)識，以深邃的洞察目光，凌厲的批判銳氣，展示財富積累背后的另一種“風(fēng)景”，告訴人們“怎么是這樣”，“為什么會這樣”，以及“應(yīng)該是怎樣”。他用那流暢如水、舒卷如風(fēng)的敘述節(jié)奏，圓熟老到而激情四溢的本色語言講述著他筆下的鄉(xiāng)下人“簡單的生活”，力在創(chuàng)建一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性”的生命形式，富有生態(tài)的啟迪價值。西方理論家常說，一切作品都不過是作者的假面舞會，邊城對于沈從文，既是既往的真實，又是合用的假面。因為他走出來了，走進這都市的泥淖，他才驚覺過去的世界是如此美好;而抒寫這過往的美好，又正刺著身外包圍他、憎厭他、擊潰他的都市生活。審視《邊城》我們不能離開“在北京寫邊城”這條線索，只有這樣才能真正理解湘西，理解沈從文。