滬教版《邊城》ppt

　　《邊城》借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。下面我們?yōu)槟銕?lái)滬教版《邊城》ppt，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　滬教版《邊城》ppt

　　教學(xué)設(shè)想：

　　一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西由沅水坐船上行，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年來(lái)實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀。(《長(zhǎng)河·題記》沈從文·1943)

　　沈從文是抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往，才從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市的北京的。然而，迎接他的并不是一個(gè)陽(yáng)光明媚的世界，而是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。他曾經(jīng)自認(rèn)為一旦脫離了他過(guò)厭了的卒伍生活，便可以永遠(yuǎn)地告別愚蠢、殘暴與屠殺，沒(méi)想到他被迫接受的卻是另一個(gè)更加丑惡的現(xiàn)實(shí)，更加恥辱的人生。他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。好在五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神成果并沒(méi)腐敗變質(zhì)，繼續(xù)給予他巨大的思想啟迪。他在偷食了這批“禁果”之后，愈來(lái)愈堅(jiān)信，眼前這個(gè)黑暗社會(huì)的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。接踵而來(lái)的日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，無(wú)疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭;而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅(jiān)定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國(guó)家、重塑民族品德的信念。(《沈從文論》王繼志·1992)

　　這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”。…… 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式 ”。(《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》沈從文·1936)

　　以上摘選是沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的解說(shuō)及當(dāng)代名家對(duì)沈從文創(chuàng)作的論述。由其可見(jiàn)，沈從文的創(chuàng)作是有所破也有所立的。那么沈從文在《邊城》中要破什么又要立什么，這就是我在這一節(jié)課要探討和講解的主題。具體的思路是以翠翠和儺送的朦朧愛(ài)情為中心，立足人文、人性和人情，抓住四個(gè)“原生態(tài)”，即風(fēng)俗的原生態(tài)、翠翠的原生態(tài)、儺送的原生態(tài)和愛(ài)情的原生態(tài)，從而來(lái)揭曉沈從文在《邊城》中的破和立。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　齊讀詩(shī)歌《竟渡歌》(節(jié)選)。注意這首詩(shī)詩(shī)句的“二二三”節(jié)奏和幾個(gè)易讀錯(cuò)字音。

　　競(jìng)渡歌(節(jié)錄)

　　張建封(唐)

　　五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

　　使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;

　　鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái);棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

　　鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩虹掛霓暈;

　　前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

　　這首詩(shī)精彩地描寫(xiě)了農(nóng)歷的五月五日端午節(jié)這一天的一次競(jìng)渡活動(dòng)，即龍舟比賽，詩(shī)歌中龍舟比賽的場(chǎng)面反映出了端午節(jié)的一個(gè)什么特點(diǎn)?——熱鬧

　　二、那端午

　　端午節(jié)是我國(guó)一個(gè)有著數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)，在江南地區(qū)，這一佳節(jié)更是被人們所重視。在沈從文的著名中篇小說(shuō)《邊城》中，就寫(xiě)到了湘西邊城的這一節(jié)日，那么，湘西邊城那端午有著一些什么樣的特點(diǎn)呢?重點(diǎn)看《邊城》第三節(jié)的內(nèi)容。……

　　明確：熱鬧——原始、古老、傳統(tǒng)——原生態(tài)

　　三、那女人

　　一方水土養(yǎng)一方人，在這樣原生態(tài)的湘西邊城，養(yǎng)育了那里的女人。1978年夏，當(dāng)代詩(shī)人荒蕪有感于沈從文的事跡與處境，寫(xiě)了五首七言絕句送給沈從文，其中第一首是：《邊城》山色碧羅裙，小翠歌聲處處聞。我論文章尊五四，至今心折沈從文。讀了這首詩(shī)，翠翠給我們的第一印象是什么呢?——很美(“那人向祖父說(shuō)，翠翠長(zhǎng)得很美，問(wèn)過(guò)翠翠年紀(jì)，又問(wèn)有沒(méi)有了人家”P20)。

　　翠翠除了“長(zhǎng)得很美”，還有些什么樣的特點(diǎn)呢?

　　請(qǐng)三位同學(xué)讀P18的“‘是誰(shuí)人?’”到“放肆地笑著，不見(jiàn)了”。其中兩位同學(xué)讀對(duì)話，一位同學(xué)讀敘述。其他同學(xué)就這部分內(nèi)容思考問(wèn)題。

　　這部分內(nèi)容寫(xiě)的是熱鬧的端午龍舟賽結(jié)束了，天也漸漸地黑了，二老儺送發(fā)現(xiàn)了站在河邊碼頭等爺爺?shù)拇浯?，于是就邀?qǐng)翠翠去自家樓上等，但翠翠誤解了儺送。

　　……

　　1、翠翠三次與她所認(rèn)為的“輕薄男子”劃清界限，……

　　因?yàn)榇浯涫且粋€(gè)怎樣的女孩?——純潔、質(zhì)樸

　　2、再?gòu)拇浯湔f(shuō)話的方式和內(nèi)容來(lái)看，……

　　翠翠還是一個(gè)怎樣的女孩?——可愛(ài)

　　明確：很美——純潔、質(zhì)樸、可愛(ài)——原生態(tài)

　　四、那男人

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。雖然湘西邊城每年的端午節(jié)還是那樣的熱鬧，但翠翠只對(duì)兩年前的那個(gè)端午節(jié)非常喜歡，非常懷念，非常難忘。(老師從文中找出有關(guān)語(yǔ)句)……

　　為什么?因?yàn)橛心且粋€(gè)人，那一個(gè)男人——誰(shuí)?(二老儺送)

　　二老儺送諢名叫“岳云”，(P15注釋、P19課文)為什么叫他岳云?(因?yàn)榻芽∶?

　　為什么不叫他高衙內(nèi)或者西門(mén)慶?

　　我們還是來(lái)看儺送與翠翠第一次親密接觸的內(nèi)容。面對(duì)無(wú)助、焦急而又素不相識(shí)的翠翠，儺送是一問(wèn)，二請(qǐng)，三笑。……

　　一問(wèn)是熱情的，二請(qǐng)是真誠(chéng)的，三笑是純潔的

　　明確：壯美——熱情、真誠(chéng)、純潔——原生態(tài)