現(xiàn)在研究沈從文越來越受到國(guó)內(nèi)外的關(guān)注，一度掀起沈從文研究熱潮。讓中學(xué)生了解沈從文筆下的湘西世界和他的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)學(xué)生是有積極意義的。

　　《邊城》是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，小說達(dá)到了鄉(xiāng)俗風(fēng)情、人事命運(yùn)、形象塑造的完美結(jié)合，是優(yōu)美的抒情文學(xué)。我們應(yīng)該從作品入手，尋找解讀沈從文創(chuàng)作的切入點(diǎn)。

　　《邊城》不同于許多以政治取向?yàn)橹鞯淖髌罚麚P(yáng)階級(jí)論，充滿尖銳的斗爭(zhēng)和矛盾沖突，并以正面英雄人物取勝的大團(tuán)圓面結(jié)尾。這些僵化的創(chuàng)作模式在《邊城》中是不存在的。《邊城》反映的是２０世紀(jì)主流文化之外的一群邊緣人的存在方式，他們處在漢族和少數(shù)民族文化的交匯融合中，用自己的淳樸和善良鑄造了湘西這塊神圣的土地。這是一個(gè)原始民性和封建宗法關(guān)系交織的社會(huì)。小說以大量篇幅展現(xiàn)民性淳樸的風(fēng)俗畫：待人真誠(chéng)、樂于助人、受人之惠必以物回贈(zèng)、人與人之間互相同情等，他是未被近代文明污染的充滿生命力的王國(guó)。我們應(yīng)該以“本于自然、回歸自然”的哲學(xué)態(tài)度來理解湘西精神。

　　從敘述學(xué)的角度看，《邊城》有一組對(duì)立意象，正統(tǒng)的漢族儒家文化遭遇到湘西文化的沖撞。傳統(tǒng)儒家婚姻形式是遵從父母之命、媒妁之言，在“三綱”“五常”的教條下，年輕人完全喪失愛情自由，而茶峒山城人以民間對(duì)歌形式自由擇偶。從翠翠這位淳樸的少女身上我們可以看到典型的人生樣式，她是沈從文筆下鄉(xiāng)村世界的又一種生命形式。翠翠和老二儺送勤勞、淳樸、善良、熱情，他們信守自己的未來，在愛情婚姻關(guān)系上表現(xiàn)為自然、純真、健康、自為自主的抗拒著封建文明的污染。