邊城讀后感匯集1

　　夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

　　邊城寫的是一個(gè)戀愛的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。

　　如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。

　　而現(xiàn)在誰會(huì)放棄自己的愛情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

　　故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎?她們倆最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬。看過《邊城》，讓我對(duì)世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。

　　邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。

邊城讀后感匯集2

　　一切事物，當(dāng)它達(dá)到了極限時(shí)，必然掩藏著令人不得不深思的憂慮，唯美只是理性主義者的異想天開，世界上決不會(huì)存在十全十美的東西，正如嬌艷的花朵總是伴隨著飄零的凄涼，總是令人感到一種無法言語的凄婉，美麗達(dá)到了絕然處的時(shí)候，也會(huì)掩藏著無限令人無比傷痛的疤痕。

　　作為沈從文“湘西”派小說代表的《邊城》，可以說它描繪的就是一個(gè)唯美的湘西田園式的鄉(xiāng)土生活，一個(gè)寧?kù)o而又偏僻、祥和而又純樸、靜謐而又和諧的鄉(xiāng)村，一個(gè)有山有水，綠水青山，白云藍(lán)天長(zhǎng)存的世外桃源，美麗的茶峒、優(yōu)雅的吊腳樓以及仙境般的白塔，這一切天外飛仙的風(fēng)景無不令人向往，還有這里善良而又純樸的人情也無不給人一種令人神往的憧憬，可以說，沈從文筆下的湘西生活就是陶淵明筆下桃花源生活在三十年代的再現(xiàn)。然而，這仙境般的湘西生活卻無處不蘊(yùn)含著整個(gè)中華民族的悲劇，絕然之下的完美伴隨的卻是一首令人感到凄婉的歌謠。

　　《邊城》這部作品成書于三十年代，三十年代正是一個(gè)軍閥割據(jù)、你爭(zhēng)我斗、時(shí)世動(dòng)蕩、政治混亂的年代，中國(guó)面臨著國(guó)內(nèi)、國(guó)外雙重危機(jī)的壓迫，國(guó)內(nèi)國(guó)共兩黨戰(zhàn)火不斷，民不聊生；國(guó)外，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的大舉侵略，使得本就飽受風(fēng)雨的中國(guó)更是雪上加霜，中國(guó)面臨著前所未有的危機(jī)。然而作為“湘西”派小說代表的沈從文，在這亡國(guó)滅種的危機(jī)下，卻把視角投向了一個(gè)偏僻得不為人們所知的小村莊，去描寫一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的世外桃源，他并不是我們所想的那樣，一心想躲避殘酷的現(xiàn)實(shí)，去做一個(gè)隱居者，安安靜靜地過完自己的一生。而是想借這部作品來喚起人們拯救中國(guó)的斗志，掃除潛藏在人們心底已久的冷漠與麻木。正如他自己所說的：“我的讀者應(yīng)該有理性，而這點(diǎn)理性變基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處。”只有正確認(rèn)識(shí)了自己，才能改變自己，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須改變目前的現(xiàn)狀，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量共同為新中國(guó)的建立奮斗。

　　縱使中國(guó)有著五千年的輝煌歷史，但歷史總歸歷史，作為現(xiàn)代社會(huì)的我們應(yīng)該居安思危，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想著如何救民族于水深火熱之中，而不應(yīng)像桃花源記中的人們“不知有漢，無論魏晉”，一味的逃避，一味的自欺欺人，只關(guān)心到個(gè)人的利益，而棄民族利益于不顧。也不能像邊城里的人一樣，生活在一樣與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入的虛幻的世界中。也許有人會(huì)認(rèn)為這種幻想是生活在水深火熱中的人們無法擺脫現(xiàn)實(shí)生活，只能寄予幻想來聊以x慰的行為，但是他們是否想過，在受到別人的壓迫時(shí)，我們是選擇一味的忍受嗎？選擇一味的自欺欺人嗎？那么是否可想過忍受過后又會(huì)是什么呢？是落后，是挨打。

　　望我中華，不言夙殤，在國(guó)難當(dāng)頭的日子里，人們卻想著如何過好自己的生活，對(duì)于國(guó)事不聞不問。雖說這部作品中蘊(yùn)含著濃厚的風(fēng)土人情，人與人之間也缺少當(dāng)今社會(huì)的爾虞我詐，人們生活在一個(gè)可以稱得上是人間天堂的世外桃源，但這里與世隔絕，缺少與外界的聯(lián)系，也缺少發(fā)展與進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。一個(gè)生活在自己世界里的人，只是如同蠶蛹一樣，作繭自縛，阻礙自身的發(fā)展，可是蠶還有破繭成蝶的那一日，而作為人呢？只有等待著別人的欺壓。偉大的中華民族難道就這樣甘心落后于他人，忍受別人的欺凌嗎？當(dāng)西方資本主義經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展時(shí)候，我們的國(guó)人還生活在落后的封建主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系中，這是何等的可悲！現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系的社會(huì)，要想富強(qiáng)，就必須打開國(guó)門，走出去，師夷長(zhǎng)技以制夷，學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來壯大自己，把“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，不斷開拓自己的視野，挖掘自身的潛力，只有這樣才可能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中求得一席之位。

　　幻想注定是要破滅的，正如文章最后白塔崩塌，翠翠和天保愛情的破滅，以及爺爺?shù)鸟{鶴西去一樣，這一切都預(yù)示著悲劇的開始。如此唯美的`生活下卻蘊(yùn)藏著令人無比傷痛的悲劇，這不得不讓人聯(lián)想作者寫這部作品的用意——喚起人們拯救中國(guó)的斗志，掃除潛藏在人們內(nèi)心已久的愚昧與麻木。總之，《邊城》可以說是一串凄婉的歌謠，美麗深處無不蘊(yùn)藏著無限的傷疤。