元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單

　　元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國(guó)各地都過(guò)，大部分地區(qū)習(xí)俗是差不多，但各地也還是有自己特點(diǎn)。和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單 ，歡迎借鑒！

元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單1

　　鐵公雞(打一成語(yǔ))——一毛不拔

　　愛(ài)好旅游(打一成語(yǔ))——喜出望外

　　盲人摸象(打一成語(yǔ))——不識(shí)大體

　　蜜餞黃連(打一成語(yǔ))——同甘共苦

　　會(huì)計(jì)(打一成語(yǔ))——足智多謀

　　逆水劃船(打一成語(yǔ)——力爭(zhēng)上游

　　快刀斬亂麻(打一成語(yǔ)——迎刃而解

　　翹翹板(打一成語(yǔ))——此起彼落

　　遇事不求人(打一成語(yǔ))——自力更生

　　脫粒機(jī)(打一成語(yǔ))——吞吞吐吐

　　四通八達(dá)(打一成語(yǔ))——頭頭是道

　　一塊變九塊(打一成語(yǔ))——四分五裂

　　節(jié)日焰火(打一成語(yǔ))——五彩繽紛

　　乖(打一成語(yǔ))——乘人不備

　　相聲(打一成語(yǔ))——裝腔作勢(shì)

　　超好牙刷(打一成語(yǔ))——一毛不拔

　　打邊鼓(打一成語(yǔ))——旁敲側(cè)擊

　　感冒通(打一成語(yǔ))——有傷風(fēng)化

　　魯達(dá)當(dāng)和尚(打一成語(yǔ))——半路出家

　　皇(打一成語(yǔ))——白玉無(wú)暇

　　舉重比賽(打一成語(yǔ))——斤斤計(jì)較

　　紙老虎(打一成語(yǔ))——外強(qiáng)中干

　　美夢(mèng)(打一成語(yǔ))——好景不長(zhǎng)

　　農(nóng)產(chǎn)品(打一成語(yǔ))——土生土長(zhǎng)

　　無(wú)底洞(打一成語(yǔ))——深不可測(cè)

　　逆水劃船(打一成語(yǔ))——激流勇進(jìn)

　　傘兵(打一成語(yǔ))——從天而降

　　兔子請(qǐng)老虎(打一成語(yǔ))——寅yín吃卯mǎo糧

　　照相底片——顛倒黑白

　　平原門下客三千——?jiǎng)儆讶缭?/p>

　　桁héng(打一成語(yǔ))——行將就木

　　圓寂(打一成語(yǔ))——坐以待斃

　　啞巴打手勢(shì)(打一成語(yǔ))——不言而喻

　　仙樂(lè)(打一成語(yǔ))——不同凡響

　　零存整取(打一成語(yǔ))——積少成多

　　初一(打一成語(yǔ))——日新月異

　　暗中下圍棋(打一成語(yǔ))——皂白不分

　　并重(打一成語(yǔ))——恰如其分

　　八十八(打一成語(yǔ))——入木三分

元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單2

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西湯圓不是包，而是在糯米粉中"滾"成，或煮或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單3

　　元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，早在XX多年前西漢就有，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷由宮廷到民間，由中原到全國(guó)發(fā)展過(guò)程。

　　在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　另有一說(shuō)是元宵燃燈習(xí)俗起源于道教“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

　　元宵節(jié)節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)高潮。至清代，又增加舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單4

　　漢明帝永平年間(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛吉日良辰。漢明帝為弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈習(xí)俗隨著佛教文化影響擴(kuò)大及道教文化加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。

　　又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代變遷，元宵節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣早已有較大變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　另有一說(shuō)是元宵燃燈習(xí)俗起源于道教“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)高潮。至清代，又增加舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單5

　　元宵節(jié)俗形成有一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”活動(dòng)(太一：主宰世界一切神)，被后人視作正月十五祭祀天神先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)風(fēng)俗有著重要推動(dòng)意義。

元宵節(jié)手抄報(bào)大全簡(jiǎn)單6