語(yǔ)文無(wú)處不在，我們總能不自覺時(shí)接觸語(yǔ)文。看到繁花滿地，就想到“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”看到驕陽(yáng)如火，蟬聲鳴叫時(shí)，就會(huì)想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當(dāng)荷花亭亭玉立，荷葉無(wú)邊，會(huì)想起：“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)關(guān)于語(yǔ)文的手抄報(bào)，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于語(yǔ)文的手抄報(bào)篇一：小說的類別

　　文學(xué)作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。

　　中國(guó)小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。

　　按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇;按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。

　　1、志怪小說

　　指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。

　　2、軼事小說

　　用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

　　3、傳奇小說

　　是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝"志怪"。

　　4、話本小說

　　指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說的成熟。

　　(擬話本小說)

　　5、章回小說

　　我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說。

　　特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容;每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。

　　6、譴責(zé)小說

　　以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

　　7、演義小說

　　舊體長(zhǎng)篇小說的一種，。概括史書、傳說，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。

　　關(guān)于語(yǔ)文的手抄報(bào)篇二：名家構(gòu)思拾取

　　構(gòu)思，是指作家、藝術(shù)家在著手創(chuàng)作孕育作品過程中所進(jìn)行的一系列思維活動(dòng)，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節(jié)、探索藝術(shù)表現(xiàn)形式等等。在構(gòu)思過程中，作家、藝術(shù)家有各自不同的習(xí)慣和方式，或睡或坐，或動(dòng)或靜，總之，他們用自己獨(dú)特的方法構(gòu)思出一篇篇精妙的作品，給后人留下了耐人尋思的佳話。

　　一、睡中思

　　“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來(lái)后提筆就寫，而且不再改動(dòng)。這種“睡中思”的方式，當(dāng)時(shí)被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來(lái)。宋代江西詩(shī)派代表人物的陳師道，每當(dāng)外出游覽有了詩(shī)興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時(shí)，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩(shī)作完成，家中生活才能恢復(fù)正常。

　　二、鬧中思

　　宋代大學(xué)士楊大年，每逢作文，就跟門人、賓客飲酒下棋，在笑鬧中構(gòu)思，反而不“走神”，并不時(shí)用小方格紙寫出，讓門人抄錄。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一邊回答學(xué)生問題，一邊批改作業(yè)，一邊跟里屋夫人吵嘴，一邊構(gòu)思文章，居然文章寫得很出色。

　　三、坐中思

　　魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據(jù)許廣平回憶說，只要見先生起身走動(dòng)說話了，便是先生胸有成章了。當(dāng)代著名的散文家郭風(fēng)，寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構(gòu)思。一坐到那兒，仿佛靈感就來(lái)了。因此，幾十年來(lái)，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點(diǎn)鐘左右入睡，清晨四點(diǎn)起床寫作，成了多年不變的習(xí)慣。

　　四、話中思

　　當(dāng)代著名國(guó)畫家石魯，在構(gòu)思作畫之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構(gòu)思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達(dá)到“忽然興致風(fēng)雨來(lái)，筆飛墨走精靈出”的超然境界。

　　五、醉中思

　　唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，一生嗜好飲酒，而且每飲必醉，醉后又能吟出好詩(shī)。他有不少名詩(shī)出自醉酒之中，“斗酒詩(shī)百篇”的佳話就由此而來(lái)。唐代著名書法家張旭，被人尊稱為“草圣”。他也嗜好飲酒，并在酒后寫出一手好字，正如杜甫稱贊的“揮毫落紙如云煙”。

　　六、玩中思

　　南北朝詩(shī)人王筠，好玩葫蘆，寫詩(shī)也離不開葫蘆。每當(dāng)構(gòu)思時(shí)，就注水于葫蘆內(nèi)，水滿后倒掉再注，如此循環(huán)不止。一旦擲葫蘆于地，詩(shī)已成竹在胸，下筆立就。五代南唐的盧郢，好玩石球。他寫文章時(shí)，常拿一個(gè)重達(dá)百斤的石球來(lái)玩，一旦構(gòu)思成文，便擲下石球，由自己口授，小吏筆錄，不一會(huì)兒就寫成一篇文章。

　　關(guān)于語(yǔ)文的手抄報(bào)篇三：趣味名字

　　名字一般都是父母所定，然而，近現(xiàn)代我國(guó)不少文化名人其風(fēng)行于世的“文名”，卻是由自己取的，其用意耐人尋味。

　　有些名人以改名的方式來(lái)表明其志趣抱負(fù)、情操品格或思想實(shí)踐：

　　著名出版家鄒韜奮，原名恩潤(rùn)。“韜奮”是1926年他在上海主編《生活》周刊時(shí)改的名。他解釋說：“‘韜’是韜光養(yǎng)晦;‘奮’是奮斗不息，不過自勉罷了!”

　　科普作家高士其，原名仕其(加“金”旁)。他年輕時(shí)留學(xué)歸來(lái)，決心“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要錢”，把科學(xué)知識(shí)貢獻(xiàn)給人們，故改名高士其。

　　愛國(guó)民主人士李公樸，原名永祥。在“五四”新思潮的影響下，他對(duì)三哥永康說：“我志向不想升官發(fā)財(cái)，愿做人民公仆，名字改做‘公樸’。‘公樸’者，公仆也，字就叫‘仆如’吧。”

　　時(shí)光回到30年代，東北有一對(duì)并肩戰(zhàn)斗的青年作家，女的叫張廼瑩，男的叫劉鴻霖。張廼瑩20歲時(shí)，為反抗包辦婚姻，逃離家庭，開始了流浪生涯。1932年，她與劉鴻霖同居，合寫過小說集《跋涉》，又一起到上海會(huì)見魯迅先生，在其指導(dǎo)下從事文學(xué)創(chuàng)作，特取了“蕭紅”(張)、“蕭軍”(劉)兩個(gè)筆名，合起來(lái)即“小小紅軍”，表達(dá)了他們追求光明，患難與共的堅(jiān)定信念，后來(lái)蕭軍干脆改姓蕭，子女亦皆姓蕭。

　　著名教育家陶行知，原名文濬。在南京金陵大學(xué)求學(xué)時(shí)，對(duì)社會(huì)和人生問題發(fā)生了興趣，并接受了明代哲學(xué)家、教育家王xx的“知行合一”說，改名知行。后在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，又悟出“行是知之始，知是行之成”、“行而后知，不行便不知”的道理，并先后作了《行是知之始》等演講。一次，他在征求意見本上看到了學(xué)生寫的一段話：“先生既相信行是知之始，為何仍名知行，何不翻它半個(gè)筋斗”。受此啟發(fā)，遂改名為行知。

　　著名英籍女作家韓素音，原名周月賓，出生于四川成都，母親是比利時(shí)人。周月賓27歲畢業(yè)于英國(guó)倫敦皇家醫(yī)學(xué)院，旋即赴馬來(lái)西亞開設(shè)醫(yī)院。迫于當(dāng)時(shí)海外對(duì)華人的歧視，她加入了英國(guó)籍。為了表示自己是炎黃子孫，她就取了一個(gè)意味深長(zhǎng)的筆名“漢屬英”，后來(lái)就依諧音改成“韓素音”。

　　汪精衛(wèi)，原名兆銘。1905年參與創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)，并任《民報(bào)》主筆，以“精衛(wèi)”等筆名，發(fā)表了大量駁斥保皇謬論，宣揚(yáng)革命思想的文章，汪洋恣肆，酣暢淋漓。“精衛(wèi)”原是《山海經(jīng)》中所載的一只神鳥，相傳為炎帝的愛女，叫女娃。因游東海不幸淹死，于是化為精衛(wèi)鳥，每天不懈地銜西山木石去填東海。汪以“精衛(wèi)”為筆名，目的是顯示其反清的決心和不屈不撓的斗志。可惜，此人晚節(jié)不保，終墮落為漢奸，成為中華民族的千古罪人。

　　有些名人的名字則是為了紀(jì)念某些對(duì)自己觸動(dòng)、影響較大的人物或事件：

　　胡適，原名洪驛。他就讀于上海澄衷學(xué)堂時(shí)，因聽國(guó)文教師楊千里演講達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論原理，思想震動(dòng)很大，故改名為“適”，字“適之”。

　　詩(shī)人柳亞子，初名慰高，后更名棄疾，字安如。因仰慕法國(guó)思想家盧梭，改名人權(quán)，字亞盧，意為“亞洲之盧梭”。后覺不像謙遜，改為亞子。

　　巴金原名李堯棠，字芾甘。據(jù)他說，“巴金”的“巴”字來(lái)自于一位在法國(guó)項(xiàng)熱投水自殺的北方朋友(巴恩波)，巴金說：“我和他很熟，但是他自殺的消息使我痛苦。我的筆名中的‘巴’字就因他而聯(lián)想起來(lái)的。”“金”字則是一位學(xué)哲學(xué)的安徽朋友替他找的一個(gè)容易記住的字，取自巴金當(dāng)時(shí)正在翻譯的《倫理學(xué)》一書的作者克魯泡特金。

　　而有的名字似信手拈來(lái)，毫不經(jīng)意;

　　“左聯(lián)五烈士”之一的柔石，原名趙平福(又作平復(fù))，取意“平安是福”。后來(lái)，他家鄉(xiāng)浙江海寧有個(gè)豪紳也為自己的兒子取了相同的名字，便不準(zhǔn)他再使用原名。他見家鄉(xiāng)有座橋名“金橋柔石”，覺得不錯(cuò)，于是就用“柔石”作為筆名，有時(shí)也署名“金橋”。

　　人民音樂家聶耳，原名守信，字子義，亦作紫藝。”1931年4月，考入明月歌舞社拉小提琴，后升任首席小提琴師。因他姓聶，聽覺又靈，社里有人叫他“耳朵先生”，于是他便改名為聶耳。

　　著名漫畫家廖冰兄，因幼年即喪雙親，與妹妹廖冰相依為命，故取筆名為“廖冰兄”，意為廖冰的兄長(zhǎng)。郭沫若聞之，“恍然大悟”道：“哦，原來(lái)邵力子的父親叫‘邵力’，郁達(dá)夫的妻子叫‘郁達(dá)’!”

　　有的文人則干脆采用拆字法。老舍原名舒慶春，字舍予。他取“舒”字的一半，自命“老舍”。

　　曹禺原名萬(wàn)(即“萬(wàn)”)家寶，他將姓氏“萬(wàn)”拆為“草”(諧音為曹)與“禺”兩部分，化為“曹禺”。

　　又如，“查良鏞”才是香港著名武俠小說家金庸先生的真名實(shí)姓，“金庸”二字實(shí)際上是由“鏞”字分拆而成。

　　相反，有的名字則頗具出處：

　　清末“譴責(zé)小說”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的作者吳趼人，又名沃堯，原名寶震，字小允。后自號(hào)繭人，取“作繭自縛”之義。四十一歲時(shí)，又取《莊子·天道》中“百舍重趼而不敢息”之義，易“繭”為“趼”。

　　小說家張恨水，原名心遠(yuǎn)。“恨水”二字出自南唐李后主《相見歡》詞“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”句。

　　冰心，原名謝婉瑩。“冰心”一語(yǔ)出自唐代詩(shī)人王昌齡的絕句。《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”意在表白其玉潔冰清的操守與品格。