童話是孩子們的玩伴，下面是小編收集的關于童話世界的手抄報資料內容，歡迎大家閱讀！
關于童話世界的手抄報篇1：童話的由來
童話源遠流長，最早的童話是由神話、傳說演變而來，起源于民間口頭創作與傳播。童話與神話傳說有著淵源關系，都以幻想為主要特征。
神話是最古老的文學樣式，是遠古時期的人民所創造的反映人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。當原始人類由于生產力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神秘莫測的自然現象的時候，他們就幻想在這強大的自然力背后，有一個能掌握和驅使自然的人，那就是神。人們憑借幻想去描述神的行為和生活，就產生了神話。隨著社會發展，神話的表現內容不斷擴大，發展到對宇宙的起源、生命的產生及各種社會現象的解釋與說明。希臘神話中，地母蓋婭生天父烏位諾斯，普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀，智慧女神雅典娜給人以靈魂等;我國神話“盤古開天辟地”、“女媧攢黃土造人”等都是典型的例子。在對神的故事的敘述中，人們逐漸發現了自己，萌發了要描述自己的生活、表現自己的意志的愿望，同時又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實現自己的意愿。這在現實生活中是無法實現的，于是人們就幻想在另一個世界里去實現這一切，以此來排遣自己的渴望。由幻想造成的這種變異故事就是童話。后來，隨著社會的發展，童話慢慢地演變成一種曲折地反映現實生活、寄托美好理想的方式。
創造神話與童話的幻想，都是以現實為依據的。神話中出現了各式各樣的神，但不管千變萬化，這些神都是按照現實生活中某些人的特征設計的，只不過形象是怪異的，力量是超人的;神話中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地獄，都是按照當時社會來描摹的`;神話中神與神之間的關系也是現實生活中人與人之間的關系變異的體現。童話中的萬物都被賦予了人的思想，童話中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。童話與神話根本的不同，是兩者表現內容不同。神話描寫神的故事，童話表現人的生活。童話有時也寫神，但童話中的神仙鬼怪不是世界的主宰，而是人的化身，是某種理想、希望、意志的化身。
傳說是與一定的歷史人物、歷史事件及地方古跡、自然風物、社會習俗有關的具有較強的歷史性的故事。傳說也是在神話流傳演變基礎上產生的，最古老的傳說在內容與形式上和神話接近，既可以稱為神話，也可以稱為傳說。如“大禹治水”的故事。隨著民間創作的發展，它們的界限愈來愈分明。神話以超自然的神的形象作為敘述的中心，傳說則以歷史上真實存在的著名人物、特別是具有奇才異能神勇的超人和英雄作為贊頌對象，雖有虛構和夸張的成分，卻總是包含著實在的歷史因素，以自覺的藝術方式，從不同角度來敘述歷史的面貌，評述有關歷史事件和人物。在記錄評價中，人們出于對英雄們的敬仰和熱愛，用幻想夸張了他們的本領和業績，使傳說中的人物事件加上了神化色彩，如“魯班的故事”等。這種自覺性的幻想的創造為童話的產生奠定了基礎。
神話和傳說都是遠古時代特定歷史階段的產物，都已成為歷史的一部分，而脫胎于神話傳說的童話從它產生的那天起，就永遠與時代同步發展，只要人類存在，只要人類的幻想存在，童話就必然存在。
關于童話世界的手抄報篇2：世界上最著名的童話作家
安徒生
《安徒生童話》是兒童文學史上的一座豐碑,它以獨特的魅力征服了丹麥以及全世界讀者的心.安徒生在《丑小鴨》、《海的女兒》、《夜鶯》、《皇帝的新裝》、《堅定的錫兵》等童話中所塑造的形象,給人們帶來了美的陶冶,情的升華,童話,作為一種文學樣式,在安徒生那里達到了它的高峰.
??安徒生(Hans Christian Andersen,1805～1875)出生于丹麥一個貧苦家庭,父親是鞋匠,母親是洗衣工.他11歲時,去當被人視為最下等的徒工.他沒受過正規教育,但是他發奮自學,后來又到文法學院和大學讀書.他曾渴望當一名演員,寫過劇本、游記,1835年,他的第一部《將給孩子聽的故事》出版.從此,他幾乎每年都要獻給孩子們一本童話.直到他去世前三年,他一共寫出了168篇童話.
格林兄弟
雅科布•格林(1785～1863)
威廉•格林(1786～1859)
他們都是德國民間文學搜集整編者.出身官員家庭,均曾在馬爾堡大學學法律,又同在卡塞爾圖書館工作和任格延根大 學教授,1841年同時成為格林科學院院士.他倆共同編成《兒童與家庭童話集》(1857年出最后一版,共216篇故事).其中 的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《勇敢的小裁縫》……等名篇,已成為世界各國兒童喜愛的杰作.此外,格林 兄弟從1808年起,開始搜集德國民間傳說,出版《德國傳說》兩卷,共585篇.他們還編寫了《德語語法》(1819～1837)、 《德國語言史》(1848)及《德語大辭典》(1852)前4卷等學術著作,為日爾曼語言學的發展做出了貢獻.
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