家風是家庭或家族的傳統風尚;家風是中華民族傳統美德的現代傳承;家風是我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優良的傳統;家風是我們立身做人的行為準則;家風是社會和諧的基礎。那些優良的傳統一直保留到現在，至今還在使用。

　　家風乃吾國之民風

　　家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風對家族的傳承至關重要。中華民族創造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養氣質，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據規矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風乃吾國之民風。

　　別徒留“家風不再”的感慨

　　有人講，現在家族意識不斷消減，此時談家風不合時宜。家庭單元的縮小化是一個趨勢，但再小也有家庭，也有家風存在的意義。這些年來，有關富而不貴，以及“富不過三代”的'話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風上尋找一定原因。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個人的成長有沒有受到好的家風熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風，往往就有什么樣的價值觀、財富觀。對于不少人來說，家風甚至影響和決定了一生。別讓家風也成為“一陣風”，徒留下“古風不再”的感慨，今天有必要重提家風。家風的形成，只關德行。

　　“小家庭時代”更需要良好“家風”

　　實際上，“家風”這個詞語受到現代人的冷落，但并不意味著現代人就不需要“家風”了。按照一些社會學家的說法，現代社會已經進“小家庭時代”，社會被分割成一個個小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時代”，越需要“家風”的熏陶、規范和引導。如果每個家庭的“家風”都正，則社會風氣自然會得到改善，也會相應的“正”起來。相反，如果小家庭的“家風”不正，則整個社會的風氣就很難“正”得起來。

　　傳承

　　家風對家族的傳承至關重要。沒有淳厚家風，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認同感的家族才有凝聚力，這種認同感顯然不可能是家族財產，因為財產常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風”，家風是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

　　家風往往體現在有德望的祖先定下的家訓家規中，這些家訓家規在中國有著諸多的名稱：“家規”“家矩”“家訓”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風必須依賴有形的家教而得以流傳并發揚光大。

　　家教

　　“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們全社會共同尊崇的價值基礎。這個價值基礎是以儒家道德信仰為核心的傳統文化。我們民族的信仰系統不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統道德的尊崇和修習，修習的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

　　家化

　　“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導鼓勵以至于全民崇尚的讀書(以讀儒家經典為基本內容)、良風美俗中的禮儀習得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

　　中華民族創造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養氣質，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據規矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

　　中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風乃吾國之民風。

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