熱愛自己的祖國，愛國體現了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己的家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。下面我們為大家帶來，僅供參考，希望能夠幫到大家。
關于愛國的手抄報篇一
左宗棠的愛國事跡
縱觀左宗棠的一生，最輝煌的是收復六分之一的國土。這是他個人的榮耀和驕傲，更是國家之福。浙江巡撫、左宗棠的老友楊昌浚在清廷恢復新疆建省后到西域，所到之處，楊柳成蔭，鳥鳴枝頭，人來車往，百業興旺，當即吟出一首《恭誦左公西行甘棠》：大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山;新載楊柳三千里，引得春風渡玉關。
與唐代詩人王之渙慷慨悲涼的“春風不度玉門關”相映照，玉門關外，何止是楊柳撩起的春意呢?我上小學時就讀過這首詩，小小心田，對英雄無限景仰。
后來我去新疆，在照忠祠見到左宗棠題寫的集唐句門聯：日暮鄉關何處是，古來征戰幾人還。
我知道，我的這位老鄉自從請纓西征，白發臨邊，就沒有打算過還鄉的。他在給家人的信中抒發了這樣的抱負：“天下事總要有人干，國家不可無陜甘、陜甘不可無總督，一介書生，數年任兼折，豈可避難就易哉!”他早已將個人生死置之度外，縱然是萬丈深淵，也百折不回，寧愿馬革裹尸。一個人一旦將自己的命運和祖國的命運連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就偉大了，撐起了中華民族的脊梁。
左宗棠本來是一個文人，然而卻是一個為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對聯和詩意，憂國憂民之情，讀來蕩氣回腸。左宗棠是一個官吏，然而卻是一個憂國憂民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個布衣到一品大員，威風八面。假如他拿著俸祿，魚肉百姓，或者換一種活法，那么，中國歷史就會少了一個民族英雄，我們今天可能會站在歷史的彼岸嘆息祖國的河山殘缺。
一個民族成員的人格不僅反映了這個民族的品格與精神風貌，而且直接影響到這個民族的生存與發展。
與其說是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如說是左宗棠創造了這一段歷史。第一次赴京會試，二十二歲的左宗棠就打量西北，關注新疆的置省和屯墾。他寫詩說：石域環兵不計年，當時立國重開邊，橐駝萬里輸官稻，砂磧千秋此石田。
置省尚煩他日策，興屯寧費度支錢?
將軍莫更紓愁眼，生計中原亦可憐。
收復新疆了，左宗棠曾專門到福建林則徐祠拜謁，在林公像前默默悼念，他沒有忘記完成這一使命是林公當年的囑咐和期待，他甚至以陶澍、林則徐的繼承者自居，在陶林二公祠寫對聯：三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽;卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復重來。
正是這位注重于經世致用而不是嫻熟八股的人，擔當起了匡復社稷主權的重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地體現了中國傳統文人精神的精髓。可以說，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統文人的精神典范。
我們深情地呼喚左宗棠，呼喚忠烈品格，我們的國家、我們的民族、我們的'人民都需要英雄品格的凈化。
關于愛國的手抄報篇二
霍去病的愛國故事
霍去病生為奴子，長于綺羅，卻從來不曾沉溺于富貴豪華，他將國家安危和建功立業放在一切之前。漢武帝曾經為霍去病修建過一座豪華的府第，霍去病卻拒絕收下，說：“匈奴未滅，何以家為?”這短短的八個字，因為出自霍去病之口而言之有物、震撼人心，刻在歷朝歷代保家衛國將士們的心里。
霍去病少言多行，從不說空話。漢武帝曾經想親自教他孫武兵法，他回答道：“打仗應該隨機應變，而且時勢變易，古代的兵法已不合適了。”
霍去病是霍仲孺的私生子。其父未曾盡過一天當父親的責任，當霍去病長大后，知道了父親的事，有次任驃騎將軍出征時順道到了平陽(今山西臨汾)，霍去病便命下屬將霍仲孺請到休息的旅舍，跪拜道：“去病早先不知道自己是大人(大人：漢唐時指父親)之子。”霍仲孺愧不敢應，匍匐叩頭說：“老臣得托將軍，此天力也。”隨后，霍去病為霍仲孺置辦田宅奴婢，并在領軍歸來后將同父異母的弟弟霍光帶到長安栽培成材。
少年將軍霍去病并不是完人，他曾經射殺李敢，也曾經御下嚴峻。然而再嚴峻他仍然是軍神，所有的士兵都向往成為他的部下，跟隨他殺敵立功。他一生四次領兵正式出擊匈奴，都以大勝回師，滅敵十一萬，降敵四萬，開疆拓土，戰功比他的舅舅衛青還要壯觀。對于整部世界軍事史和中國史來說，霍去病是彪炳千秋的傳奇。
霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁邊，墓前的“馬踏匈奴”的石像，象征著他為國家立下的不朽功勛。千載之后，世人仍然遙想少年大將霍去病的絕世風采，為他的精神和智勇而傾倒，為他那不戀奢華保家衛國的壯志而熱血沸騰。
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