語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱。包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言較隨意，直接易懂，而書(shū)面語(yǔ)言講究準(zhǔn)確和語(yǔ)法。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)語(yǔ)文手抄報(bào)初一，僅供參考，希望能夠幫到大家。
語(yǔ)文手抄報(bào)篇一：散文的主要特點(diǎn)
形散而神不散
“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;⑵以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我” 的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。
意境深邃
意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
語(yǔ)言優(yōu)美凝練富于文采
所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
語(yǔ)文手抄報(bào)篇二：中國(guó)文壇第一知多少
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》
我國(guó)第一部編年體史詩(shī)——《左傳》
我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)——《國(guó)語(yǔ)》
我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)——《史記》
我國(guó)第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語(yǔ)》
我國(guó)第一部軍事著作——《孫子兵法》
我國(guó)第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》
我國(guó)第一部斷代體史書(shū)——《漢書(shū)》
我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著——曹丕的《典論·論文》
我國(guó)第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——劉勰的《文心雕龍》
我國(guó)第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》
我國(guó)第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》
我國(guó)第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》
我國(guó)第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》
我國(guó)第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》
我國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩的《西游記》
我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》
我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》
我國(guó)第一部中篇小說(shuō)——魯迅的《阿Q正傳》
我國(guó)第一部雜文集——魯迅的《墳》
我國(guó)第一部白話短篇小說(shuō)集——魯迅的《吶喊》
我國(guó)第一部散文詩(shī)集——魯迅的《野草》
我國(guó)新文學(xué)史上影響最大、成就突出的`一部新詩(shī)集——郭沫若的《女神》我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》
我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》
我國(guó)第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長(zhǎng)詩(shī)——李季的《王貴與李香香》
我國(guó)第一篇白話短篇小說(shuō)——魯迅的《狂人日記》
我國(guó)第一篇報(bào)告文學(xué)作品——夏衍的《包身工》
我國(guó)第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)。1921年成立，發(fā)起人沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞
我國(guó)第一位史學(xué)家、文學(xué)家——司馬遷
我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人——屈原
語(yǔ)文手抄報(bào)篇三：做一個(gè)快樂(lè)、和諧的人
我們都知道笑口常開(kāi)的人是最受歡迎的，開(kāi)心不僅讓自己身體健康，而且可以感染身邊的人，那么，我們?cè)鯓幼屔磉叺娜撕妥约洪_(kāi)心呢?
讓別人和你一起笑
怎樣的話能讓人笑起來(lái)呢?康德說(shuō)：“在一切引起活潑的、撼動(dòng)人的大笑里必須有某種荒謬悖理的東西存在著。”“笑是一種從緊張的期待突然轉(zhuǎn)化為虛無(wú)的感情。”康德的這兩句話，都在一定程度上反映了幽默致笑的因果聯(lián)系。那么，哪些話容易形成幽默、給人帶來(lái)笑聲呢?
奇異的話使人開(kāi)心而笑
康德所講的“從緊張的期待突然轉(zhuǎn)化為虛無(wú)”，正是來(lái)自幽默的結(jié)構(gòu)常常能造成使人出乎意外的奇因異果，從而導(dǎo)致令人驚奇地發(fā)笑。
老師對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“牛頓坐在蘋果樹(shù)下，忽然有一個(gè)蘋果掉下，落在他的頭上，于是，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。牛頓是個(gè)科學(xué)家!”“可是老師”，一個(gè)學(xué)生站了起來(lái)，“如果牛頓也像我們這樣整天坐在學(xué)校里埋頭書(shū)本，會(huì)有蘋果掉在他頭上嗎?”
本來(lái)老師是講牛頓受蘋果落地的啟示，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，成為了科學(xué)家，而學(xué)生卻冷不丁冒出一句含有不應(yīng)該埋頭讀書(shū)的結(jié)論，真是出乎意外，超出常理但這樣的話新奇怪異，使人大大出乎意料，所以能引來(lái)別人的笑。幽默就是要能想人之未想，才能出奇致笑。
巧妙的話使人賞心而笑
幽默的核心是應(yīng)該有贏得使人贊嘆不已的巧思妙想，從而產(chǎn)生令人欣賞的歡笑。俗話說(shuō)：“無(wú)巧不成書(shū)。”巧可以是客觀事實(shí)上的巧合，但更多的是主觀構(gòu)思上的巧妙。巧是事物之間的某種聯(lián)系，沒(méi)有聯(lián)系就談不上巧。如果能在別人沒(méi)有想到的方面發(fā)現(xiàn)或建立某種聯(lián)系，并順乎一定的情理，就不能不令人賞心悅目。
老師：“亨利，你們?cè)诎嗌嫌玫米疃嗟娜齻€(gè)字是什么?”亨利：“不知道。”老師：“回答得完全正確。”
這是一則很值得回味的幽默小品。你可以笑老師的糊涂：亨利說(shuō)不知道，這是他在告訴老師不知道老師的問(wèn)題，老師為何還說(shuō)他正確?你也可以這樣理解自己發(fā)笑的原因：亨利的回答歪打正著，他的“不知道”正巧合了答案“不知道”，老師則將錯(cuò)就錯(cuò)、移錯(cuò)為對(duì)，倒是一種幽默、機(jī)智的裁定方式。你也可以這樣認(rèn)為：我之所以發(fā)笑，因?yàn)槲掖藭r(shí)此刻從“不知道”這一個(gè)語(yǔ)形上雙關(guān)到亨利的不知道與“不知道”那三個(gè)字這么兩種性質(zhì)截然不同的情景，即由雙關(guān)心理而發(fā)笑。其實(shí)，怎么發(fā)笑都是有理由的，因?yàn)檫@個(gè)幽默本身就是一種“巧”的構(gòu)成，本身就令人賞目。大家可以從多角度分析，有多種取向。當(dāng)然，這里有一個(gè)層次深淺的問(wèn)題。再來(lái)看下面的例子，也是以回答巧妙而產(chǎn)生幽默效果的。
被公認(rèn)為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)林肯，小時(shí)參加一次考試，老師問(wèn)他：“你是愿意答一道難題，還是愿意答兩道簡(jiǎn)單的題?”林肯答：“還是答一道難題吧。”“好，請(qǐng)你回答：雞蛋是怎么來(lái)的?”“雞生的。”“那么雞又是從哪來(lái)的呢?”“對(duì)不起，老師，這已經(jīng)是第二道題了。”
荒謬的話使人會(huì)心而笑
幽默的內(nèi)容往往含有使人忍俊不禁的荒唐言行，從而使人情不自禁地發(fā)笑。俗話說(shuō)：“理不歪，笑不來(lái)。”荒謬的東西是人們認(rèn)為明顯不應(yīng)該存在的東西，然而它居然展現(xiàn)在人們面前，不能不激起人們心靈的震蕩，發(fā)笑出來(lái)。
一人要出遠(yuǎn)門，臨行時(shí)囑咐其子：“我走后，如果有人來(lái)找我，你就說(shuō)我有點(diǎn)小事出門了。并請(qǐng)他進(jìn)屋喝茶。”此人深知其子愚呆，怕他忘記，又把這番交代的話寫在紙上，兒子把紙條放在袖子里，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)看看，可是過(guò)了三天，還不見(jiàn)有人來(lái)。兒子以為這紙條沒(méi)用了，就把它給燒了。燒后第二天，來(lái)了個(gè)人找他父親，兒子急忙到袖子里找紙條，找不到，便說(shuō)：“沒(méi)了。”客人一聽(tīng)，以為他父親死了，驚問(wèn)：“幾時(shí)沒(méi)的?”兒子對(duì)曰：“昨天晚上就燒了。”
風(fēng)平浪靜的水面，投進(jìn)一塊石頭，就會(huì)一下子發(fā)出響聲。常規(guī)思維的心理，被超長(zhǎng)的信息攪擾，也會(huì)引起心波蕩漾、心潮起伏、心花怒放。奇異、巧妙、荒謬就是這種超常的信息，就是幽默之所以致笑的要因，也是大家學(xué)會(huì)幽默應(yīng)把握的要訣。
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