在學(xué)校，手抄報(bào)是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。手抄報(bào)是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報(bào)紙的另一種形式。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)沓跻徽Z文手抄報(bào)圖片大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。
初一語文手抄報(bào)篇一
我國第一部編年體史詩——《左傳》
我國第一部國別體史書——《國語》
我國第一部紀(jì)傳體史書——《史記》
我國第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語》
我國第一部軍事著作——《孫子兵法》
我國第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》
我國第一部斷代體史書——《漢書》
我國第一部文學(xué)批評(píng)專著——曹丕的《典論·論文》
我國第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——劉勰的《文心雕龍》
我國第一部詩歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩品》
我國第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》
我國第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》
我國第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》
我國第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》
我國第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的《西游記》
我國第一部長(zhǎng)篇諷刺小說——吳敬梓的《儒林外史》
我國第一部個(gè)人創(chuàng)作的`文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》
我國第一部中篇小說——魯迅的《阿Q正傳》
我國第一部雜文集——魯迅的《墳》
我國第一部白話短篇小說集——魯迅的《吶喊》
我國第一部散文詩集——魯迅的《野草》
我國新文學(xué)史上影響最大、成就突出的一部新詩集——郭沫若的《女神》我國第一首長(zhǎng)篇抒情詩——《離騷》
我國第一首長(zhǎng)篇敘事詩——《孔雀東南飛》
我國第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長(zhǎng)詩——李季的《王貴與李香香》
我國第一篇白話短篇小說——魯迅的《狂人日記》
我國第一篇報(bào)告文學(xué)作品——夏衍的《包身工》
我國第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)。1921年成立，發(fā)起人沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞
我國第一位史學(xué)家、文學(xué)家——司馬遷
我國第一位偉大的愛國主義詩人——屈原
我國第一位女詩人——蔡文姬
我國第一位田園詩人——陶淵明
我國第一位著名女詞人——李清照
我國新文學(xué)史上第一位偉大詩人——郭沫若
我國第一位兒童作家——冰心
我國第一個(gè)開拓童話園地的作家——葉圣陶
我國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家——老舍
初一語文手抄報(bào)篇二
1. 我國第一部長(zhǎng)篇諷刺小說：儒林外史
2. 我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記
7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：(夏衍)包身工
8. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家：老舍 .其作品是; 龍須溝
9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫?yàn)槠蘧V
五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆(巫婆) 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 佛 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
28.三省六部：三省：中書省(決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽(丹陽) 三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王(西) 塞王(東) 瞿王(陜西北)
32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚
33.三原色：紅 綠 藍(lán)
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35.三體石經(jīng)：尚書 春秋 左傳
初一語文手抄報(bào)篇三
寫作是人類有意識(shí)地使用語言和文字來紀(jì)錄資訊、表達(dá)意向。紀(jì)錄資訊的工具和方法數(shù)之不盡，一般寫作會(huì)用筆在紙上寫作，但過去也有人在石版、竹簡(jiǎn)、龜殼、墻壁等材質(zhì)上寫作。隨著科技發(fā)展，使用打字機(jī)或電腦記錄文字也可稱為寫作。
1.以景起興，借景抒情。
以景起興，寓情于景，借景抒情。詩中所寫的“蒹葭”，既是用來起興而懷“伊人”，又是用來烘托抒情主人公的。對(duì)于心中思慕的“伊人”，主人公知其地，而莫定其所。他就不斷克服艱難險(xiǎn)阻，希望與“伊人”一遇。詩的每一章開頭都用“蒹葭”起興，引出對(duì)“伊人”的追尋，用清秋蕭瑟的景象來烘托主人公空虛和惆悵的感情。
2.重章疊句，回環(huán)往復(fù)。
本詩所采用的重章疊句形式，不僅有回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之美，有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果，而且有層層推進(jìn)、步步深化詩歌意境的作用。白露之“為霜”、“未晞”、“未已”，體現(xiàn)了時(shí)間的推移，暗示了追尋時(shí)間的延伸;“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，體現(xiàn)了空間的移動(dòng)，暗示了追尋對(duì)象的飄忽難覓，雖然只用了幾個(gè)字來表現(xiàn)，但其間的微妙變化和幽深意蘊(yùn)卻十分耐人尋味。
3、詞匯豐富，富于變化。
描繪蒹葭的繁茂，三章分別用“蒼蒼”、“凄凄”“采采”三個(gè)同義的疊詞，表現(xiàn)道路的艱難。分別用“長(zhǎng)”、“躋”、“右”，描述道路的遙遠(yuǎn)、陡峻、迂曲，表現(xiàn)“伊人”的可望不可即。分別用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等句子，顯示“伊人”位置的移動(dòng)。在重復(fù)中有變化，在變化中有重復(fù)。
4.意境蒙眬，含蘊(yùn)不盡。
《蒹葭》主旨含蓄，意境蒙眬。“伊人”飄忽不定，給人以撲朔迷離、悠渺難測(cè)之感。其實(shí)，如果把 “在水一方”視作一種象征，它就涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇。這樣，賢才難覓、情人難得的悵惘，乃至前途渺茫、理想不能實(shí)現(xiàn)的失望等心靈的回響，也就都可以從《蒹葭》蒙眬的意境中得到感應(yīng)。
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