勞動不僅可以提高我們的身體素質，還是我們的精神體現，可以使我們得到更多人的尊重。
篇一：慶祝五一勞動節手抄報
熱愛勞動
我們都有自己要好的同學，有學習好的，有擅長體育的，還有……而我最要好的同學最熱愛勞動，他的名字叫：恩樂。
恩樂有著中等身材，瘦的身子，有一雙明亮的眼睛和一個高挺的鼻子。恩樂熱愛勞動，不論是在路上，不論是在學校，還是家里，從不放過一絲垃圾，一見就撿，常常讓人以為是回收垃圾的。
有一回放學，我和他一起走回家，邊走邊聊，聊得很愉快。突然，從遠處有一個垃圾袋悠悠地飄過來，他眼疾手快，抓住了那個袋子。我心想：完了完了!他的“老毛病”——看見垃圾就撿到家為止，他肯定也會把我拉下水。我就說：“恩樂，把垃圾袋扔到垃圾桶，我們走吧!”突然從遠處又飄來了幾個零食袋，我想：哎!功虧一簣啊!這下完了!果然不出我所料，他說：“你看，前面有幾個垃圾袋，我們一起撿吧!”我沒回答，他以為我不想做，用目光瞄了我一下，我只好跟著干。他彎下腰，三下五除二就把垃圾撿完了，我看呆了——他還很高興啊!我很納悶，大概撿了20分鐘。
隔天，我們走在路上，沒有垃圾，空氣新鮮，心情很好，讓我明白了：有一分付出，就有一分收獲。恩樂是為了這樣才熱愛勞動，才開心的啊!
篇二：慶祝五一勞動節手抄報
我心中的勞動者
我不知道同學們心目中的勞動者是不是和我想的一樣。有些人會認為是醫生，他們會說出很多種答案來，有的說：我媽媽是醫生我看見她每天早出晚歸的，一個星期里沒見過幾次面;有的會說：我爸爸也是醫生，他也非常的忙，有時半夜三更的還有醫院來電話說要搶救病人或是被打的頭破血流的送進醫院來搶救;有的人說：我媽媽雖然是護士，但她在非典時期，一刻也沒離開自己的工作崗位上，站在非典第一線，鼓勵病人與魔鬼做斗爭。等等的事。這是他們認為的，當我問他們那清潔工人呢?他們都說：他們有什么好的啊，又臭又脹又沒有文化薪水又低，那向我們的父母啊!文學又高工作又干凈薪水也很高，我的父母要是清潔工的話，我的面子往哪放啊!在同學們的指指點點下，誰要和我交朋友啊!
可我認為清潔工人是最了不起的拉!他們的工作是我們學生每天早晨都能看見的，可是你們的父母在醫院里你看見他們認真工作了嗎?我想你是看不到吧!也聽不到吧!也許你的父母在工作的時候還有的吃有的說還有的座更別說薪水了，這個薪水是清潔工人的兩倍還要多。那哪些清潔工人呢?他們沒的座沒的吃沒的說，只能拿著掃帚和畚箕在大馬路上掃啊掃的，薪水也低，但他們為了養家只能這樣了，因為他們文化少啊!他們是用勤勞來賺錢的，用自己的雙手來賺錢的。你們也可以去常識一下掃地的滋味啊!我想那是你們吃我消的工作，你們掃到半個鐘頭也不到就說累了，那他們呢?他們比你們要少的時間長，可他們不怕累不怕苦，用自己的一雙長滿老繭的手去支撐起一個家庭來，那是不容易的吧!
在炎熱的夏天，他們要在火辣辣的太陽下掃地，沒有冰涼的空調，沒有冰涼的泉水，沒有夏天所用的防曬霜;只有嘴里冒著白泡的口水，頭上流著黃豆大的汗珠，身上披著一層黑色的肌膚，中暑了連醫院也不去，生怕要花錢去看病，在家里叫自己的老伴幫自己在身上扭兩把(這個是杭州人的傳統方法)就可以解除中暑了，這個我也常識過，這樣扭其實是很痛的，一直要扭到背上起黑色才可以結束。而那些做醫生的呢?在涼絲絲的空調房里吹這些和冷氣，坐在那里舒舒服服的喝著茶，看著報紙和同事們說說笑笑的，多么的舒服啊!和清潔工人們比起來真是相差十萬八千里。
在呼呼秋天，樹上的葉子紛紛的落下來，在馬路上滿地都是葉子，清潔工人還是那樣的幫著馬路打掃，可這個季節是他們還算不怎么累的呢。可冬天呢?雪在馬路上厚厚的，一層，讓他們掃的腰酸背痛的，臉上長了凍瘡，手上也長了，腳上也長拉!讓人看的都心疼啊!可他們還是勤勞的掃著，為人民服務著。在寒冷的季節里，他們全身冷的直打哆嗦，連手都快不聽使喚拉!還在那里掃啊掃啊!不知道掃了多少年拉!每個人都在家里吃著熱乎乎的早餐，而清潔工人呢?每天起個大早不怕冷不怕累的，在為人民服務。
在我的心目中清潔工人是最好的勞動者拉!因為他們默默的在保護著我們的生活環境。
篇三：慶祝五一勞動節手抄報
在古詩里聆聽勞動
勞動，是生活的必需。歌唱生活、歌唱勞動是人們表達感情的一種方式。中華民族是勤勞的民族，勤勞的民族在抒發情感的時候，用歌唱表達勞動中的喜怒哀樂是再合適不過了。勞動也是歌曲的源泉，最早的歌曲是與勞動生活相結合的，內容也是以勞動生活為主，傳說神農時人們所歌唱的“扶犁之歌”，即是人們在田間耕作時唱出的旋律。
淮南子道應訓所說：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”“舉重勸力之歌”正是原始工人們的勞動歌。這樣的勞動歌，實際是一種生產斗爭的手段，是生產技術的一部分。它可以整齊集體的動作，組織勞動的過程，一面可以減輕勞動的疲勞，同時又可使勞動秩序化而增加勞動的效果。
“斷竹，續竹;飛土，逐宍。”這是保存在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中的一首原始勞動歌謠，題目叫《彈歌》。這首歌謠僅8 個字，是中國古代現存的最短的詩歌。這首歌謠反映了我國遠古漁獵時代人民的勞動生活，描寫了他們砍竹、接竹、制作彈弓，并發射彈丸捕獵禽獸的全過程。語言淳樸、自然，概括力極強，以非常簡短的詩句真實地描繪了一幅原始先民狩獵圖。詩句中流露著原始人對自己學會制造狩獵工具的`自豪和喜悅，也表現了狩獵勞動的緊張、活潑和愉快，以及原始人要求獲得更多獵物的渴望。
在古代的辭賦歌曲當中，勞動的旋律一直沒有停歇過。你可以從《詩經》中的《七月》、《伐檀》中感受到勞動的艱辛，你可以從那些勞動號子中感受到勞動者的渾厚力量，而各式各樣的勞動場面，人們更是會在不同的民歌中找到。詩經·周南·芣苡有詩曰：“采采芣苡，薄言采之......”這首《芣苡》是《詩經》里很有名的一首詩歌。本詩是婦女集體勞動生活的贊歌，熱情歌頌了勞動人民熱愛勞動的高貴品質，全詩洋溢著歡愉之情，準確地傳達出那歡快的勞動節奏。
四季更替，地球圍繞太陽公轉時，地軸傾斜的方向是不變的，一年中，隨著地球公轉的位置不同，太陽直射點的位置也會有規律的變化著，地球各地接受光照的多少也隨著變化，這種冷暖便不停地交替著，從而形成了寒來暑往的四季更替現象。我國古代勞動人民根據經驗，把四季分成了二十四節氣，并編寫了節氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四節氣歌，體現著我國古代勞動人民的勞動智慧。
在古詩里聆聽勞動，聆聽勞動的贊歌。感受著勞動人民熱愛勞動的生活態度，感受著勞動者積極創造物質財富的樂觀精神，感受勞動的魅力與光榮，那是一種無比幸福。勞動著，創造著，豐富著，精彩著，勞動點綴了生命的天空，也點亮了人生的路遙，更富足了心靈的殿堂。
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