大家都知道我們學(xué)習(xí)知識(shí)是為了應(yīng)用在實(shí)際的生活中去，所以大家可以在新年的時(shí)候把自己學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)應(yīng)用到生活中去。 下面是小編整理的春節(jié)數(shù)學(xué)小報(bào)，歡迎閱讀。
春節(jié)數(shù)學(xué)小報(bào)
【陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)之路】
陳景潤(rùn)一個(gè)家喻戶曉的數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰(shuí)會(huì)想到，他的成就源于一個(gè)故事。
1937年，勤奮的陳景潤(rùn)考上了福州英華書院，此時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清華大學(xué)航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學(xué)得知消息，都想邀請(qǐng)沈教授前進(jìn)去講學(xué)，他謝絕了邀請(qǐng)。由于他是英華的校友，為了報(bào)達(dá)母校，他來(lái)到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。
一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個(gè)法國(guó)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28= 5+23，100=11+89。每個(gè)大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個(gè)奇數(shù)之和。因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論沒(méi)有得到證明，所以還是一個(gè)猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說(shuō)過(guò)：雖然我不能證明它，但是我確信這個(gè)結(jié)論是正確的。
它像一個(gè)美麗的光環(huán)，在我們不遠(yuǎn)的前方閃耀著眩目的光輝。……”陳景潤(rùn)瞪著眼睛，聽(tīng)得入神。
從此，陳景潤(rùn)對(duì)這個(gè)奇妙問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的.興趣。課余時(shí)間他最愛(ài)到圖書館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書，這些大學(xué)的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”的雅號(hào)。
興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤(rùn)的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學(xué)家。
“老師，我沒(méi)有胡鬧”
【數(shù)學(xué)家名言】
在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁? ---達(dá)哥拉斯
數(shù)學(xué)是科學(xué)之王. ——-高斯
數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué).——赫爾曼外爾
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中, 提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要. ——康托爾
一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量. ——拉奧
數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開(kāi)中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。--- Pringsheim,Alfred
思維的經(jīng)濟(jì)原則在數(shù)學(xué)中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學(xué)是各門科學(xué)在高度發(fā)展中所達(dá)到的最高形式的一門科學(xué)，各門自然學(xué)科都頻繁的求助于它。---Mach,E
哪里有數(shù)，哪里就有美.---Proclus。
數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性: 它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái), 但證明卻隱藏的極深.
數(shù)學(xué)沿著他自己的道路而無(wú)拘無(wú)束的前進(jìn)著，這并不是因?yàn)樗惺裁床皇芊杉s束之類的種種許可證，而是因?yàn)閿?shù)學(xué)本來(lái)就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由.---Hankel， Hermann
【數(shù)學(xué)家梅文鼎】
在中國(guó)數(shù)學(xué)史上，著述最多的數(shù)學(xué)家是梅文鼎(1683～1721年)。梅文鼎，字定九，號(hào)勿庵，安徽宣城人。他自動(dòng)喜愛(ài)天文學(xué)、數(shù)學(xué)。自29歲起，數(shù)十年學(xué)問(wèn)與年俱進(jìn)，是十七八世紀(jì)之交中國(guó)最偉大的數(shù)學(xué)家。他在歷學(xué)方面，深究中國(guó)古代70余家歷法，而后與西歷會(huì)通;在數(shù)學(xué)方面，先習(xí)籌算、筆算、三角、對(duì)數(shù)，而后發(fā)揮少?gòu)V、方程及勾股諸術(shù)，集其大成，自成一家。
梅文鼎的著述，據(jù)他所著的《勿庵歷算書目》所載，共88種，達(dá)二百余卷，其中已刊者33種計(jì)70卷。在這些歷算書中，數(shù)學(xué)著作占了三分之二，包括了初等數(shù)學(xué)的各個(gè)分支。他的孫子梅轂成，自幼跟他受到良好的數(shù)學(xué)教育，1712年23歲時(shí)入宮學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文，次年任蒙養(yǎng)齋匯編官，主編《數(shù)理精蘊(yùn)》。
1761年，梅轂成把其祖父的著作編成《梅氏叢書輯要》，共收33種計(jì)60卷，附梅轂成自己所著二卷，其中數(shù)學(xué)書40卷。象這樣祖孫三代大有作為的數(shù)學(xué)家之家，在世界數(shù)學(xué)史上也是罕見(jiàn)的。可以與之媲美的只有是差不多同時(shí)代的瑞士伯努里家族。
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