春節(jié)到，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。下面是小編整理的春節(jié)手抄報簡單內(nèi)容，一起來看一下吧。

　　春節(jié)的歷史

　　農(nóng)歷正月初一是春節(jié),又叫陰歷(農(nóng)歷)年,俗稱“過年”.這是我國民間最隆重,最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日.春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日.然而,我國是個多民族的國家,除漢族外。還有滿,蒙古,瑤,壯,白,高山,赫哲,哈尼,達(dá)斡爾,侗,黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗.春節(jié)的歷史很悠久,它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。

　　"年"字有三種含義

　　計時單位：365天，春夏秋冬周而復(fù)始，謂之一年;

　　收成狀況：春生夏長秋收冬藏，谷物多少即年景之好壞;

　　節(jié)日名稱："百節(jié)年為首"，是歡樂慶祝的愉快時光，謂之過年。

　　"年"既然是計時單位，自然與歷法有關(guān)，而歷法的形成又是天體運行和萬物生長規(guī)律的產(chǎn)物。這一過程是隨著社會的前進(jìn)和人們知識的提高而發(fā)展的。

　　我國的原始農(nóng)業(yè)社會時期，在耕作的長期實踐中，發(fā)現(xiàn)了四季交替的周期，同時觀測出天體運行與地上農(nóng)作物生長之間的規(guī)律，即所謂"觀象授時"。在二三千年前的夏、商、周時期，就已出現(xiàn)了以北斗斗柄所指星象位置的變化，用干支紀(jì)年、月、日的辦法。這就是歷法的雛形。每年的第一月稱正月，為歲首。由于各個朝代使用的歷法不一，故歲首也不相同。夏歷的正月是現(xiàn)在我們所用的陰(農(nóng))歷一月，即所謂"建寅孟春之月";商代以現(xiàn)在的陰歷十二月為歲首,即所謂"建丑季冬之月;"周歷以現(xiàn)在的陰歷十一月為歲首，即所謂"建子仲冬之月";秦代用顓頊歷，以現(xiàn)在的陰歷十月為歲首，即所謂"建亥孟冬之月";漢代初期仍以秦歷為準(zhǔn)。直到漢武帝時，才組織專門班子，改顓頊歷為太初歷，并把二十四節(jié)氣納入歷法，仍以夏歷的正月為歲首。這就是我們現(xiàn)在仍把陰(農(nóng))歷稱為夏歷的原因。

　　"年"字的出現(xiàn)始于周代。在此以前，堯舜時稱"載"，有天體星辰運載一周之意，夏代稱"歲"，含人長一歲，新春將臨之意;商代稱"祀"，表示四時已過，該編史造冊，奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時曾一度將"年"改為"載"，但為期很短，又復(fù)稱為年。年為計時單位，一直沿用到現(xiàn)在。春夏秋冬一個周期，稱為一年，在書面語言中，亦不時出現(xiàn)"載"字，顯然那是受古時稱謂的影響。

　　"年"的再一個含意是收成的意思。一年之中分為四季，是根據(jù)農(nóng)作物的生、長、收、藏循環(huán)規(guī)律而逐漸認(rèn)識的。因而在古籍記載中，對"年"的說明是"谷熟也"。收獲五谷稱"有年"，豐收稱"大有年"，亦稱"豐年"?；实燮矶\五谷豐登之處曰"祈年殿"。在戲文中，對帝王歌功頌德時，有"君樂臣樂民安樂，五谷豐登大有年"之唱詞。

　　"年"字原是"稔"字初文，即莊稼成熟豐稔之意。甲骨文中的"年"字，是果實豐收的形象，不難理解，"年"與農(nóng)作物之間的密切關(guān)系。

　　"年"的另一含意為節(jié)日名稱。是供大家歡慶的日子。收藏之后，結(jié)束了田間農(nóng)活，首先想到的應(yīng)是酬謝神靈的保佑、祖先的庇蔭。用新米做飯、釀酒、祭祀神靈、祖先、祈求來年再獲豐收。久而久之形成了一年一度的規(guī)律。但是祭祀活動在哪一天舉行，古時并無確定，只是局限在新舊二年交替的這段日子之中。

　　"年"作為節(jié)日，形成于漢代。百姓們經(jīng)過了春秋戰(zhàn)國四分五裂的局面，苦不堪言。秦雖統(tǒng)一中國，但徭役賦稅極為苛酷，民不聊生。直到漢代，才出現(xiàn)社會較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的局面，百姓們有了休養(yǎng)生息的機(jī)會，為歲終的慶祝和新歲的祈福創(chuàng)造了條件。

　　哪一天稱過"年"?自然是歲首第一日。但是由于歷法的不同和帝王的封建意識，歲首第一日最初很難確定。我國的封建帝王自稱為天子，為顯示其"奉天承運，受命于天"的宗旨，隨著改朝換代，多次改動了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自從漢武帝改"顓頊歷"做《太初歷》之后，雖然王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗都曾一度又改用周歷，但為時都很短，因此，民間一直以夏歷為準(zhǔn)，正月初一即為新年。

　　新年的名稱有不少變化。古時曾稱過"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(歲、月、日之元)、"三朝"(歲、月、日之朝)。后世逐漸稱元旦。

　　民國之后，我國在使用陰歷的同時，亦采用陽歷，陽歷的1月1日亦是元旦。我國民俗不太注重陽歷，雖然機(jī)關(guān)、學(xué)校陽歷元旦照例放假，但是民間并不以此日為節(jié)。盡管如此，一國之內(nèi)也不能有二個"年"，于是把陰歷的元旦稱為"春節(jié)"。春節(jié)之稱，古來有之，是指"立春"而言。自從民間把陰歷元旦稱為春節(jié)并認(rèn)可之后，就不再把立春稱為春節(jié)了。

　　新中國成立后，采用公歷(陽歷)，但是陰歷同時存在，因為陰歷的二十四節(jié)氣與農(nóng)作物的生長直接相關(guān)，"農(nóng)時"是耽誤不得的，所以我們現(xiàn)在把陰歷稱為農(nóng)歷。農(nóng)歷的正月初一公稱為春節(jié)。按照我國的風(fēng)俗習(xí)慣，春節(jié)放假三天，供大家歡度節(jié)日。

　　春節(jié)食俗

　　在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

　　年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

　　春節(jié)對聯(lián)

　　上聯(lián)：百花爭艷風(fēng)景無限好

　　下聯(lián)：萬象更新江山分外嬌

　　上聯(lián)：百花爭艷祖國春光好

　　下聯(lián)：萬馬奔騰改革事業(yè)興

　　上聯(lián)：百鳥鳴春春風(fēng)盈大地

　　下聯(lián)：群龍獻(xiàn)瑞瑞氣滿神州

　　上聯(lián)：百業(yè)俱興降九州祥瑞

　　下聯(lián)：萬船競發(fā)聽兩岸猿聲

　　上聯(lián)：半分屏山臺閩本相接

　　下聯(lián)：一衣帶水骨肉盼團(tuán)圓

　　上聯(lián)：國泰民安一歲勝一歲

　　下聯(lián)：人壽年豐一年強(qiáng)一年

　　上聯(lián)：九州增色鬧百花爭艷

　　下聯(lián)：四海歸心展萬馬奔騰

　　上聯(lián)：赤幟舞東風(fēng)江山如畫

　　下聯(lián)：赤騮奔大路祖國長春

　　上聯(lián)：雛鷹凌空當(dāng)展興華翅

　　下聯(lián)：老驥伏櫪應(yīng)懷報國心

　　上聯(lián)：川岳獻(xiàn)甄符煙煴闡瑞

　　下聯(lián)：日月昭景貺糺縵呈華

　　上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)思英才蘭蕙并茂

　　下聯(lián)：拓荒看異彩桃李爭春

　　上聯(lián)：繼往開來建設(shè)現(xiàn)代化

　　下聯(lián)：躍馬揚鞭進(jìn)入新紀(jì)元

　　上聯(lián)：掏盡丹心譜寫園丁歌

　　下聯(lián)：撒遍汗水當(dāng)好育花人