導語：良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這才是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。以下是小編為大家分享的家訓家規家風的手抄報，歡迎借鑒！

　　家訓家規家風的手抄報

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　　家規：

　　家規是指一個家族所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家族有一個家族的規矩;這個家族的規矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家族要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

　　家訓：

　　家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓，是我國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在我國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業道德、家族美德等等，家訓屬于家族美德的范疇。家國同構，一個家族的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。

　　家風：

　　家風是指一個家族或家族的傳統風尚。也就是說一個家族的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家族的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家族的家規、家訓形成家族的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家族或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，家譜是新一代承載家文化的工具。

　　名人家訓家規家風故事：

　　梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

　　梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典范。

　　寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于情感的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”

　　在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互著用去”。

　　同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“日下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。

　　1918年11月7日，自殺前三日，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎?”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一日一日往好里去的。”“能好就好啊!”說罷，梁濟離開了家。

　　梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現實我國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關，梁濟對他就是“信任且放任”的。可以說，這也是一種“我國式傳家”。

　　梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當時，梁培寬考了59分，內心忐忑地拿著學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負責”。