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五年級(jí)語文節(jié)手抄報(bào)篇一:詩歌的分類
我國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁,源于原始人的勞動(dòng)呼聲,是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。
古詩多四言,如《詩經(jīng)》,東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分,"五四"有了新詩。
我國古代將合樂的詩歌稱為歌,將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否,都具有很強(qiáng)的音樂美。
詩歌按時(shí)代分為古體詩、近體詩和新詩;按表達(dá)方式分為敘事詩和抒情詩;按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學(xué)詩和詠物詩四類。
1、古體詩
又稱"古詩""古風(fēng)",指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來,不求對(duì)仗、平仄,用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題,稱新樂府,仍屬古體詩的范圍。
2、近體詩
與古體詩相對(duì)的一種詩歌樣式,又稱"今體詩""格律詩",句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩和絕句兩類。
3、律詩
近體詩的一種體式,分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩八句,分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
4、絕句
近體詩的一種體式,分五絕和七絕,四句一首,一般認(rèn)為是"截律詩之半"而成。
5、楚辭
詩歌的一種體式,因產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)期南方楚地而得名,以屈原《離騷》為代表,又稱"騷體"。
特點(diǎn):熔匯大量神話故事,富于幻想和浪漫氣息;除抒情外,大用鋪陳的方法;句式比較散文化,大量用"兮"字。
6、新詩
又稱"現(xiàn)代詩",指中國"五四"運(yùn)動(dòng)以來產(chǎn)生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制,采用了較為自由的形式和接近口語的白話,便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。
新詩要求做到精練、押韻,大體整齊。
7、歌行體
樂府民歌的一種體式。歌是總名,鋪張本事而歌稱行,與"吟""曲""引""嘆""篇""調(diào)"等均稱"樂府歌行體",其間無嚴(yán)格區(qū)別。
特點(diǎn):①有固定的詞調(diào),而大多篇無定句,句無定字,以雜言為主,語多口語化,通俗生動(dòng);②音韻節(jié)奏上押韻比較自由,不講平仄、對(duì)仗;③表現(xiàn)手法:除比興外,多用排比鋪陳,敘事曲折淋漓,長于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物,塑造形象。

五年級(jí)語文節(jié)手抄報(bào)篇二:寫作的特點(diǎn)
寫作是人類有意識(shí)地使用語言和文字來紀(jì)錄資訊、表達(dá)意向。紀(jì)錄資訊的工具和方法數(shù)之不盡,一般寫作會(huì)用筆在紙上寫作,但過去也有人在石版、竹簡、龜殼、墻壁等材質(zhì)上寫作。隨著科技發(fā)展,使用打字機(jī)或電腦記錄文字也可稱為寫作。
1.以景起興,借景抒情。
以景起興,寓情于景,借景抒情。詩中所寫的“蒹葭”,既是用來起興而懷“伊人”,又是用來烘托抒情主人公的。對(duì)于心中思慕的“伊人”,主人公知其地,而莫定其所。他就不斷克服艱難險(xiǎn)阻,希望與“伊人”一遇。詩的每一章開頭都用“蒹葭”起興,引出對(duì)“伊人”的追尋,用清秋蕭瑟的景象來烘托主人公空虛和惆悵的感情。
2.重章疊句,回環(huán)往復(fù)。
本詩所采用的重章疊句形式,不僅有回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之美,有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果,而且有層層推進(jìn)、步步深化詩歌意境的作用。白露之“為霜”、“未晞”、“未已”,體現(xiàn)了時(shí)間的推移,暗示了追尋時(shí)間的延伸;“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”,體現(xiàn)了空間的移動(dòng),暗示了追尋對(duì)象的飄忽難覓,雖然只用了幾個(gè)字來表現(xiàn),但其間的微妙變化和幽深意蘊(yùn)卻十分耐人尋味。
3、詞匯豐富,富于變化。
描繪蒹葭的繁茂,三章分別用“蒼蒼”、“凄凄”“采采”三個(gè)同義的疊詞,表現(xiàn)道路的艱難。分別用“長”、“躋”、“右”,描述道路的遙遠(yuǎn)、陡峻、迂曲,表現(xiàn)“伊人”的可望不可即。分別用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等句子,顯示“伊人”位置的移動(dòng)。在重復(fù)中有變化,在變化中有重復(fù)。
4.意境蒙眬,含蘊(yùn)不盡。
《蒹葭》主旨含蓄,意境蒙眬。“伊人”飄忽不定,給人以撲朔迷離、悠渺難測(cè)之感。其實(shí),如果把 “在水一方”視作一種象征,它就涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇。這樣,賢才難覓、情人難得的悵惘,乃至前途渺茫、理想不能實(shí)現(xiàn)的失望等心靈的回響,也就都可以從《蒹葭》蒙眬的意境中得到感應(yīng)。
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