《放言·朝真暮偽何人辨》作者為唐朝文學家白居易。其古詩全文如下：

　　朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。

　　但愛臧生能詐圣，可知甯子解佯愚。

　　草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。

　　不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。

　　【前言】

　　《放言五首》為唐代詩人白居易的組詩作品，是一組富含哲理的政治抒情詩。在這五首詩中，作者根據(jù)自己的閱歷，分別就社會人生的真?zhèn)巍⒌湼！①F賤、貧富、生死諸問題縱抒已見，以表明對當時社會政治的態(tài)度并告誡世人。第一首詩放言政治上的辨?zhèn)惟ぉぢ酝诮浪^識別兩面派的問題；第二首詩主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化；第三首詩流傳最廣，以通俗的語言說明了一個道理：若想對人、事得到全面的認識，都要經(jīng)過時間的考驗，從整個歷史去衡量、判斷，而不能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結論；第四首詩通篇談世事人生的變化；第五首詩藝術地說明了新陳代謝是宇宙中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的根本規(guī)律這一道理，而正確的人生態(tài)度應該是：多考慮如何在自己的有生之年，為國家民族做出應有的貢獻。詩人借助形象，運用比喻，把抽象的哲理表現(xiàn)為具體的藝術形象，因此雖通篇議論說理，但啟人深思，并不乏味。

　　【注釋】

　　辨：一作“辯”。底：啥

　　臧生：指臧武仲

　　“草螢”二句：以螢光并非火，露滴不是珠來比喻人世間的某些假象，并告誡人們不要為假象所蒙蔽。這是從側(cè)面說明要從本質(zhì)去看問題，或者說要善于透過現(xiàn)象看出本質(zhì)

　　“不取”二句：進一步明示辨?zhèn)沃ǎ赋鋈绮患嬗妹髁恋幕鹧婧驼粘酥榈墓?/p>

　　【翻譯】

　　白日真黑夜假誰去分辨，從古到今的事無盡無休。只喜臧生能騙過圣人，又怎知甯子識破了裝傻的。螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈是真珠？不要燒柴去照亮車馬，可憐的光彩有甚么不同呢。

　　【賞析】

　　第一首詩放言政治上的辨?zhèn)巍！俺婺簜魏稳吮妫磐駚淼资聼o。”首聯(lián)二句單刀直入，以反問的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨。“但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。”頷聯(lián)兩句都是用典。臧生奸而詐圣，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多，但性質(zhì)不同。然而可悲的是，世人只愛臧武仲式的假圣人，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢。“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。”頸聯(lián)兩句都是比喻。草叢間的螢蟲終究不是火；荷葉上的露水也不是珍珠，然而，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。”

　　尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒ā＿@兩句意思相當于諺語所說的：“不怕不識貨，就怕貨比貨。”詩人提出對比是辨?zhèn)蔚闹匾椒ā．斎唬绻璋档竭B燔柴之火、照乘之珠都茫然不識，比照也就失掉了依據(jù)。所以，最后詩人才有“不取”“可憐”的感嘆。這首詩，通篇議論說理，卻不乏味。詩人借助形象，運用比喻，闡明哲理，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術形象了。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問句，似疑實斷，以問為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢，而且充滿咄咄怪事的感嘆。從頭至尾，“何人”“底事”“但愛”“可知”“終非”“豈是”“不取”“何殊”，連珠式的運用疑問、反詰、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉、一吐為快的感覺。

　　詩人的冤案是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃f并非泛泛而發(fā)的宏論，而是對當時黑暗政治的針砭，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。