《吊白居易》原文及翻譯賞析
《吊白居易》原文及翻譯賞析1
吊白居易
綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
翻譯/譯文
注釋
?、?吊：哀悼。
?、?“童子”二句重點(diǎn)突出白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。
賞析/鑒賞
鑒賞
作為一國(guó)之君的皇帝為一位詩(shī)人作悼亡詩(shī)，這在古代是非常罕見(jiàn)的。由此可見(jiàn)唐宣宗李忱對(duì)白居易其人的器重、對(duì)其詩(shī)的喜愛(ài)，也從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的才能。
詩(shī)的首聯(lián)運(yùn)用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就?！熬Y玉聯(lián)珠”是形容他詩(shī)文的艷麗光彩，而“六十年”，則指他的創(chuàng)作生涯。“詩(shī)仙”，是溢美之辭，是對(duì)白居易的高度評(píng)價(jià)。
“誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙”一句其悲可見(jiàn)，其哀可聞。唐宣宗是說(shuō)，對(duì)于這位世間不可多得的詩(shī)仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎么就突然間走到冥路上去了呢？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長(zhǎng)天，低聲呼喚，令人感動(dòng)。
詩(shī)的頷聯(lián)則表達(dá)了詩(shī)人無(wú)比惋惜之情。唉！浮云，造化也沒(méi)有辦法挽留住白樂(lè)天了，他永遠(yuǎn)地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕長(zhǎng)嘆罷了。這里運(yùn)用對(duì)仗和互文的修辭，將作者對(duì)白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語(yǔ)句中，情愫深，意韻長(zhǎng)。
接下來(lái)的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》來(lái)贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”蘊(yùn)涵深意：其詩(shī)所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤(rùn)悅耳。作者沒(méi)有直接說(shuō)他的詩(shī)多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無(wú)比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩(shī)如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽(tīng)到吟誦白詩(shī)的聲音。而作者聽(tīng)到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無(wú)比悲傷與哀痛。
全詩(shī)語(yǔ)言通俗凝練，感情真摯，既表現(xiàn)了對(duì)白居易仙逝的哀痛，又表現(xiàn)了對(duì)他詩(shī)歌的贊賞，同時(shí)突出了白詩(shī)非同凡響的藝術(shù)成就。
《吊白居易》原文及翻譯賞析2
吊白居易
綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
翻譯
你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩(shī)人，誰(shuí)教你那么突然就走了。
人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂(lè)，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名聞大唐天下，你的詩(shī)篇光耀子孫，連孩童也會(huì)吟《長(zhǎng)恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
你的功德和聲望行人盡知，我會(huì)常常想起你來(lái)。
注釋
吊：哀悼。
綴玉聯(lián)珠：指寫作詩(shī)文。
六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時(shí)間。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。
長(zhǎng)恨曲：即白居易所作《長(zhǎng)恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。
賞析
首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間之長(zhǎng)、貢獻(xiàn)之大，并為之贊嘆。“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?！痹?shī)篇一開(kāi)始就對(duì)白居易的詩(shī)作推崇極高，對(duì)詩(shī)壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的'歲月，獻(xiàn)出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩(shī)中最早一首是《賦得古原草送別》，為應(yīng)考習(xí)作，作于貞元三年（787），時(shí)年十六歲，到會(huì)昌六年（846）逝世，時(shí)年七十六。其實(shí)，據(jù)白居易《與元九書》所說(shuō)，“及五六歲，便學(xué)為詩(shī)”，則他的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩(shī)歌創(chuàng)作，一生堅(jiān)持不懈的詩(shī)人，在唐代及唐代以前歷史上不多見(jiàn)。詩(shī)中說(shuō)“六十年”，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠、美玉來(lái)比喻他的詩(shī)，不僅對(duì)他幾十年的創(chuàng)作成績(jī)給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績(jī)斐然的偉大詩(shī)人，忽然辭世，叫人萬(wàn)分痛惜。所以下句言“誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？”上一句平平敘起，這一句即以問(wèn)句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊(yùn)藏著豐富的含義。一方面，表現(xiàn)出作者對(duì)老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬(wàn)機(jī)之暇，來(lái)和這位敬仰已久的老詩(shī)人切磋詩(shī)藝，誰(shuí)知道竟然來(lái)不及見(jiàn)面，就奄然去世了?！罢l(shuí)教”二字，飽含著對(duì)突然逝世的驚愕，和對(duì)老臣的無(wú)限愛(ài)惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現(xiàn)出對(duì)其理解和愛(ài)護(hù)。
中間兩聯(lián)，作者從老詩(shī)人的思想性格和詩(shī)歌成就兩方面評(píng)價(jià)。“浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天?！边@一聯(lián)著重贊揚(yáng)白居易不計(jì)名利、隨遇而安、樂(lè)觀豁達(dá)的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時(shí)謁見(jiàn)成名詩(shī)人顧況的情景，同時(shí)也使人聯(lián)想到詩(shī)人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮云一樣，飄然不定，但又無(wú)處不悠然自得，專心從事詩(shī)歌創(chuàng)作。下一句接著說(shuō)，造成這樣的原因是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到“無(wú)為”是自然的規(guī)律，以“樂(lè)天”為字自勉?！盁o(wú)為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無(wú)比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩(shī)如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽(tīng)到吟誦白詩(shī)的聲音。而作者聽(tīng)到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無(wú)比悲傷與哀痛。
此詩(shī)為唐宣宗悼念白居易之作。詩(shī)中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點(diǎn)出了白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點(diǎn)，用“已滿行人耳”來(lái)形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩(shī)中還流露出作者對(duì)白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn)。同時(shí)詩(shī)中還反映出作者對(duì)白居易文學(xué)主張的認(rèn)同。
創(chuàng)作背景
唐宣宗不僅具有政治才能，也頗為愛(ài)好詩(shī)歌，他對(duì)白居易尤為敬重。但在唐宣宗即位后五個(gè)月，即會(huì)昌六年八月，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長(zhǎng)逝，唐宣宗不勝悲悼，以一往深情，寫下了這首《吊白居易》。
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