白居易曾詩云：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。這樣一個感情細膩的詩人，視乎也是環保主義者。

　　古語云：一草一木皆有情。作為有著豐富情感的文人，他們的文字中自然會流露出對生命的關愛和感懷。

　　《論語·述而篇》中記載：“子釣而不綱，弋不射宿。”孔子釣魚時，只用有一個魚鉤的釣竿，而不用那種將一根粗繩子拉在河的兩岸、繩子上掛著一個個小鉤子的綱;用帶繩的箭射鳥時，只射飛鳥而不射在窩里棲息的鳥。后人就是遵循孔子關愛生命的理念，反對“竭澤而漁”地向自然索取。“釣而不綱，弋不射宿”，這種做法不但有利于保護動物繁衍，更是仁愛的表現。

　　唐代詩人李商隱看到一些達官貴人饕餮終日，破壞環境，便寫下了這樣一首詩歌──“嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。皇都陸海應無數，忍剪凌云一寸心。”竹筍在當時的長安城是非常值錢的鮮味，吃膩了山珍海味的達官貴人們每到春天都想嘗嘗鮮，于是，鮮嫩的竹筍成了桌上餐。可是吃下肚的是竹筍，毀掉的卻是一片竹林。對于這樣近乎殘忍的行為，采竹筍的人并不深思其中利害，故而詩人發出了這樣無可奈何的嘆息。這種嘆息是一個人良心的自我發現，更是愛護環境之情感的自然流露。

　　白居易對動物的愛護尤為理性：“蝦蟆得其志，快樂無以加。地既蕃其生，使之族類多。天又與其聲，得以相喧嘩。”他認為蝦蟆之類的動物是天地生成，是大自然賜予人類的，人類不應該傷害它們。他還身體力行，常常把買到的野禽放生。每年春夏之交，鳥兒們正處于繁育時期，不少鄉下孩子喜歡掏鳥窩、抓小鳥，甚至不少大人也在田間地頭邊干活邊捕鳥，究其動機，僅僅是出于好玩。那一幅幅鳥兒或死去或掙扎的畫面，讓他心悸驚恐，心生悲涼。于是，他寫下了這樣的詩句，深情呼喊與號召──“誰道群生性命微，一樣骨肉一樣皮;勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸。”字里行間，流露出詩人盼望人與自然和諧相處的美好愿望。

　　通過這些詩句中的真情流露，不難看出，遠在古代，不少有識之士已經深諳環保之道，并且身體力行，以實際行動喚起人們的環保意識。隨著時代發展，如今環保觀念已深入人心，我們期待著人與自然和諧相處，共同迎來更美的明天。