導語：白居易是唐代詩人的杰出代表，他見證了唐代由盛極而漸衰的精神流變，他所處的地位與環境，使之與宮廷樂舞有著千絲萬縷的聯系。他詩歌中所描繪的宮廷樂舞形式大致可以分為部伎諸樂、歌舞戲弄、《霓裳》大曲幾類。

　1、部伎諸樂

　　唐代宮廷在典禮宴享中使用“部伎”樂舞。所謂“部伎”樂舞，是將一些不同風格、不同民族、不同內容的樂部組建在一起，成為一套系列樂舞。這種成套系列樂舞的演出效果，猶如今日之音樂歌舞晚會，觀眾在某一個時間片斷內，可以欣賞到豐富多彩的樂舞表演。隋朝宮廷部伎樂舞有“七部伎”、“九部伎”，唐代宮廷部伎樂舞有“九部伎”、“十部伎”、“立部伎”、“坐部伎”。“立部伎”和“坐部伎”是唐代創作的樂舞，而“九部伎”、“十部伎”則是從隋的“七部伎”發展而來。

　　堂下立奏，謂之“立部伎”，堂下坐奏，謂之“坐部伎”。“立部伎”規模宏大、人數眾多、氣勢雄偉;“坐部伎”人員較少，精巧典麗，溫馨雅致。坐、立部伎既有鮮明的政治內容，又有較高的審美價值。

　　白居易的《立部伎》詩：“立部伎，鼓笛喧。舞雙劍，跳七丸。裊巨索，掉長竿。太常部伎有等級，堂上者坐堂下立……”

　　詩歌體現著大唐樂舞的獨創性和不可重復性，充分顯示了恢宏、堂皇、絢麗、統一的大唐形象。

　2、歌舞戲弄

　　歌舞戲屬早期戲劇形式，在唐代得到了完善的發展，唐宮廷娛樂欣賞的節目中，常有由教坊演出的歌舞戲。白居易《西涼伎》詩寫：“《西涼伎》，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致詞。道是涼州未陷日，安西都護進來時。……奈何仍看《西涼伎》，取笑資歡無所傀?縱無智力未能收，忍取《西涼》弄為戲。”

　　白居易的《西涼伎》詩，為我們描述了該伎的表演情況，表現出重寫實、尚通俗、強調諷諭的傾向，更為今人了解《西涼伎》之為唐戲提供了寶貴的資料。