享譽(yù)詩(shī)壇的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易，不僅以其抨擊時(shí)弊，譏刺丑惡的諷喻詩(shī)為人稱道，其詠懷詩(shī)緣事而發(fā)，直抒胸臆，干預(yù)現(xiàn)實(shí)也很優(yōu)秀。

　　一

　　人生在世，生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律。那么，生活于唐代的白居易是如何看待衰老和死生的呢?我們從他的詠老詩(shī)中不難獲得答案。他在《耳順吟寄敦詩(shī)夢(mèng)得》中吟道：“三十四十五欲牽，七十八十百病纏。五十六十卻不惡，恬然清凈心安然。已過(guò)愛貪聲利后，猶在病羸昏耄前。未無(wú)筋力尋山水，尚有心情聽管弦。閑開新酒嘗數(shù)盞，醉憶舊詩(shī)吟一篇。敦詩(shī)夢(mèng)得且相勸，不用嫌他耳順年。”這是詩(shī)人年滿花甲即耳順之年向詩(shī)友劉禹錫所寄的詩(shī)歌，詩(shī)人對(duì)歲月流逝而已屆垂暮的自己保持了極為自然和樂(lè)觀的心態(tài)，以“恬淡清凈心安然”來(lái)寄贈(zèng)詩(shī)友，相互勸勉。他在《逸老》詩(shī)中云：“白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，適時(shí)即為好。勞我以少壯，息我以衰老。順之多吉壽，違之或兇夭。我初五十八，息老雖非早。一閑十三年，所得亦不少。……皤年七十翁，亦足稱壽考。筋骸本非實(shí)，一束芭蕉草。眷屬偶相依，一夕同棲鳥。去何有顧戀，住亦無(wú)憂惱。生死尚復(fù)然，其余安足道。是故臨老心，冥然合玄造。”

　　顯然，詩(shī)人領(lǐng)悟了人的一生，有生必有老，有老必有死的自然現(xiàn)象，能夠坦然面對(duì)衰老與死亡，恬然順應(yīng)之。詩(shī)人還在詩(shī)題下引莊子“勞我以生，逸我以老，息我以死”為之注腳，以示其志。其實(shí)，早在詩(shī)人未滿七十之前，多次吟及衰老與歸去之事：“我年五十七，榮名得幾許?甲乙三道科，蘇杭兩州主。才能本淺薄，心力虛勞苦。可能隨眾人，終老于塵土。”(《和我年三首》)詩(shī)人認(rèn)為，只要人的一生在老年到來(lái)之前有所奮斗與建樹，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，終老于塵土，這樣的人生就是有意義的。《對(duì)酒》詩(shī)傳達(dá)了白居易對(duì)人生的理性思索：“人生一百歲，通計(jì)三萬(wàn)日。何況百歲人，人間百無(wú)一。賢愚共零落，貴賤同埋沒(méi)。東岱前后魂，北邙新舊骨。復(fù)聞藥誤者，為愛延年術(shù)。又有憂死者，為貪政事筆。藥誤不得老，憂死非因疾。誰(shuí)言人最靈，知得不知失。何如會(huì)親友，飲此杯中物。能沃煩慮消，能陶真性出。所以劉阮輩，終年醉兀兀。”