人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說、諷諭說、雙重主題說等等。以下是小編分享的白居易《長(zhǎng)恨歌》主題的辨析，歡迎大家閱讀!

　　《長(zhǎng)恨歌》自產(chǎn)生之日起，對(duì)主題的看法、理解就有分歧，時(shí)至今日多種主題說仍然存在，綜合看大致有三種說法，即“諷諭說“(暴露統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，恨其誤國(guó))、“愛情說”(歌頌唐明皇與楊貴妃真摯專一的愛情)、“雙重主題說”(指愛情悲劇的雙重性、人物性格的雙重性、作者態(tài)度的雙重性。劇中男女主人公.既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者;既是禍國(guó)殃民的統(tǒng)治者，又是美好愛情的體現(xiàn)者;作者原本有“懲尤物，窒亂階”的意圖，但在具體描寫中贊揚(yáng)二人愛情的成分卻占據(jù)了主導(dǎo)地位)。現(xiàn)在一般都認(rèn)為：“雙重主題說”比較符合作品實(shí)際，筆者則認(rèn)為這是一首描寫愛情的詩(shī)篇。說它是寫愛情的，根據(jù)是這樣：

　　(一)

　　這是一首描寫愛情悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。

　　說《長(zhǎng)恨歌》是一首描寫愛情悲劇的長(zhǎng)詩(shī)，一般不會(huì)產(chǎn)生歧義。因?yàn)楸瘎?a href="/wenxue/gushihui/">故事的始末在詩(shī)中表達(dá)得十分清晰：全詩(shī)以“漢皇重色思傾國(guó)”為開端，先寫楊玉環(huán)入宮，受專寵;次寫馬嵬兵變及李、楊愛情悲劇結(jié)局;再寫唐明皇奔蜀及回宮后對(duì)貴妃的篤誠(chéng)思念;最后借助想象的翅膀，寫貴妃死后成仙，對(duì)玄宗一往情深，并以“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)束整個(gè)故事。該詩(shī)不僅故事完整，而且情節(jié)波瀾起伏，一波未平，一波又起。詩(shī)的后半部分想象、虛幻了一個(gè)恍惚迷離，“虛無飄渺”的別開生面的仙境，使楊貴妃死后的艷艷形象再現(xiàn)于蓬萊，溝通了天上人間永遠(yuǎn)不存在的愛情。這使明皇與楊貴妃的愛情的故事就不再是簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)詩(shī)，而成了一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)再創(chuàng)造的更帶有典型意義的悲劇。這種仙化式的悲劇結(jié)局，是作了喜劇處理的。它不僅寫出了李、楊至死不渝的愛情，而且還以浪漫主義的手法寫出了死而復(fù)生、恩愛不絕的奇跡。我們說這是一種主觀愿望的表現(xiàn)。可以說這樣處理不是必然的生活邏輯，不是生活中已經(jīng)發(fā)生過的事情，或者可能發(fā)生的事情，而只是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)該發(fā)生的事情，希望發(fā)生的事情，這是一種主觀化的情節(jié)，不是客觀化的。它是符合中華民族的審美趣味、欣賞習(xí)慣的。讀者、觀眾都不希望“好人”死絕，更不愿哭著離開劇場(chǎng)。這大團(tuán)圓結(jié)局，與中國(guó)古典美學(xué)追求有關(guān)，是民族傳統(tǒng)、哲學(xué)基礎(chǔ)所決定了的。《長(zhǎng)恨歌》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，最終以悲劇結(jié)局，這反映出了詩(shī)人對(duì)他所認(rèn)識(shí)所描繪的那部分社會(huì)生活的基本評(píng)價(jià)和基本態(tài)度，而且這愛情悲劇是能夠統(tǒng)帥全詩(shī)靈魂的;至于縱欲失政等政治因素可作為背景、典型環(huán)境來考慮。這愛情悲劇作為主要線索來分析、評(píng)價(jià)。那《長(zhǎng)恨歌》的愛情說也就好解釋了。