人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、諷諭說、雙重主題說等等。下面來看看!

　　《長恨歌》自產(chǎn)生之日起，對主題的看法、理解就有分歧，時至今日多種主題說仍然存在，綜合看大致有三種說法，即“諷諭說“(暴露統(tǒng)治階級的荒淫，恨其誤國)、“愛情說”(歌頌唐明皇與楊貴妃真摯專一的愛情)、“雙重主題說”(指愛情悲劇的雙重性、人物性格的雙重性、作者態(tài)度的雙重性。劇中男女主人公.既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者;既是禍國殃民的統(tǒng)治者，又是美好愛情的體現(xiàn)者;作者原本有“懲尤物，窒亂階”的意圖，但在具體描寫中贊揚(yáng)二人愛情的成分卻占據(jù)了主導(dǎo)地位)。現(xiàn)在一般都認(rèn)為：“雙重主題說”比較符合作品實(shí)際，筆者則認(rèn)為這是一首描寫愛情的詩篇。說它是寫愛情的，根據(jù)是這樣：

　　(一)

　　這是一首描寫愛情悲劇的長詩。

　　說《長恨歌》是一首描寫愛情悲劇的長詩，一般不會產(chǎn)生歧義。因為悲劇故事的始末在詩中表達(dá)得十分清晰：全詩以“漢皇重色思傾國”為開端，先寫楊玉環(huán)入宮，受專寵;次寫馬嵬兵變及李、楊愛情悲劇結(jié)局;再寫唐明皇奔蜀及回宮后對貴妃的篤誠思念;最后借助想象的翅膀，寫貴妃死后成仙，對玄宗一往情深，并以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)束整個故事。該詩不僅故事完整，而且情節(jié)波瀾起伏，一波未平，一波又起。詩的后半部分想象、虛幻了一個恍惚迷離，“虛無飄渺”的別開生面的仙境，使楊貴妃死后的艷艷形象再現(xiàn)于蓬萊，溝通了天上人間永遠(yuǎn)不存在的愛情。這使明皇與楊貴妃的愛情的故事就不再是簡單的紀(jì)實(shí)詩，而成了一個經(jīng)過藝術(shù)再創(chuàng)造的更帶有典型意義的悲劇。這種仙化式的悲劇結(jié)局，是作了喜劇處理的。它不僅寫出了李、楊至死不渝的愛情，而且還以浪漫主義的手法寫出了死而復(fù)生、恩愛不絕的奇跡。我們說這是一種主觀愿望的表現(xiàn)。可以說這樣處理不是必然的生活邏輯，不是生活中已經(jīng)發(fā)生過的事情，或者可能發(fā)生的事情，而只是詩人認(rèn)為應(yīng)該發(fā)生的事情，希望發(fā)生的事情，這是一種主觀化的情節(jié)，不是客觀化的。它是符合中華民族的審美趣味、欣賞習(xí)慣的。讀者、觀眾都不希望“好人”死絕，更不愿哭著離開劇場。這大團(tuán)圓結(jié)局，與中國古典美學(xué)追求有關(guān)，是民族傳統(tǒng)、哲學(xué)基礎(chǔ)所決定了的。《長恨歌》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，最終以悲劇結(jié)局，這反映出了詩人對他所認(rèn)識所描繪的那部分社會生活的基本評價和基本態(tài)度，而且這愛情悲劇是能夠統(tǒng)帥全詩靈魂的;至于縱欲失政等政治因素可作為背景、典型環(huán)境來考慮。這愛情悲劇作為主要線索來分析、評價。那《長恨歌》的愛情說也就好解釋了。

　　從客觀上說，帝妃之間的愛情故事，在我們今天看來與一般人是不一樣的，有其獨(dú)特性，這里富有強(qiáng)烈的政治色彩。男女主人公是歷史上實(shí)有的人物，而且對唐朝歷史的興衰、國家的安危起著很大的作用。這樣就容易使讀者、評論家游移于歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間，往往對歷史人物的評價混同于對文學(xué)作品中藝術(shù)形象的評論，而產(chǎn)生理解上的分歧、困惑。其不知文學(xué)家、藝術(shù)家在表現(xiàn)一個歷史人物時，既可能寫他的全貌，也可以截取他性格中的某個側(cè)面，從而表達(dá)一定的思想或感情。在具體描寫環(huán)境中給人物提供可信的依據(jù)，即塑造出歷史環(huán)境中的典型人物。唐明皇“重色”的性格特征可謂淋漓盡致矣。詩的首句“漢皇重色思傾國”就高度概括了他的性格特征。而楊貴妃則著重體現(xiàn)在“傾國”的外貌上，寫她的嫵媚、嬌態(tài)、風(fēng)姿、“天生麗質(zhì)”。這形象既富于個性又十分鮮明。作為一首愛情詩來看待，它不同于一般愛情詩的地方，還在于把政治歷史事件作為背景來處理，作為愛情悲劇的典型環(huán)境。逸樂誤國，甚至導(dǎo)致安史之亂，這只是一個方面，同時它也導(dǎo)致了自身無可挽回的大悲劇。可一味囿于“女色亡國”卻是一種偏見。必須看到，“開元之治”的斷送，絕不僅僅于此，更主要的是唐代各種社會矛盾白熱化的結(jié)果。如民生凋弊、外患頻仍、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官朋黨的斗爭，愈演愈烈。這些棘手的復(fù)雜矛盾，唐明皇無法改變，就是有識之士，也是宏圖難展。而這昏暗的現(xiàn)實(shí)就成了悲劇的必然條件和典型環(huán)境。

　　我們說，《長恨歌》不僅以唐明皇、楊貴妃兩個歷史人物為男女主人公，還寫了重大歷史事件。如“安史之亂”(漁陽鼙鼓動地來)、“玄宗幸蜀”(干乘萬騎西南行)、“馬嵬兵變”(六軍不發(fā)無奈何)等。我們認(rèn)為，創(chuàng)作歷史題材的作品，是應(yīng)該忠實(shí)于大的歷史事實(shí)的，但又不能機(jī)械地服從于歷史史實(shí)。只能把它作為骨架，使其具有歷史色彩，這是必要的。但著眼點(diǎn)應(yīng)放在人物創(chuàng)造和細(xì)節(jié)(血肉)的描寫上，只有這樣才能保持文學(xué)藝術(shù)的完整性。據(jù)此，我們可知，就這些政治歷史事件而言雖蘊(yùn)含著強(qiáng)烈規(guī)勸和諷喻作用，對唐明皇晚年耽于淫欲的腐朽生活是有批評的，但這卻不是該詩的正題。正題應(yīng)是“長恨”，是永恒的遺憾，“此恨綿綿無絕期”。作者心中永恒的恨，顯然主要是愛情遺憾，但也遠(yuǎn)非一般的男女之間的生離死別的傷痛感情所能概括的。我們認(rèn)為它絕不會對誤國寄予那么多的同情。我們從“長恨”的深刻含義中去感受豐富的歷史內(nèi)容及其深刻的現(xiàn)實(shí)意義，就不會把它僅僅當(dāng)作膚淺平庸，諷喻勸世之作了。

　　另外.我們從全詩120個詩句的分配來看，約有四分之一的篇幅是寫逸樂誤國的，但基本上是略寫，有些則是一筆帶過。那些重筆潑墨的地方，全都落在了李、楊愛情的悲劇上和最后虛構(gòu)的仙境部分。寫楊貴妃死后成仙，對玄宗一往情深，則沒有任何的諷喻規(guī)勸之類的內(nèi)容。從全詩的三大部分或兩個部分來看，盡管側(cè)重面有所不同，但始終都貫穿著“風(fēng)情”二字。總之，全詩的體格完整，布局得體。我們通過詩的結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性安排，也能探索出詩人的言外之音、探索出詩人沒有說出的話。這會加深我們對愛情說的理解和認(rèn)識的。