情結猶如一粒種子，只要生命的意識還在，埋得再久，能量最終也有釋放的時候；感情好像一塊傷疤，即使結了痂不痛了，遇到春天，萬物萌發，偶爾還會隱隱作痛，不能自已。這是生命的韌性，這是不死的精神，這是一種斬不斷、化不開的情結。

　　鐵肩擔道義，妙手著華章。近代偉人梁啟超，號任公，志在以天下為己任。為國除弊，東奔西走。雖然戊戌變法失敗了，但他愛國之心、報國之志不改，追求理想、懷念戰友的情感不變。

　　一首四句十六言的古樂曲《箜篌引》“公無渡河，公無渡河！渡河而死，其公奈何！”原本用來諷喻對方身罹險境，卻執迷不悟，不聽勸阻，終因不納諫言而死的故事。可經他一朗誦一解釋，便活畫出一幕感人肺腑的悲劇。

　　悲從何來？這是因為，在他心中，有一團難以化開的情結。變法失敗后，他和康先生倉皇出逃，不正是望門投止的張儉嗎？摯友譚嗣同先生不正是忍辱待死的杜根嗎？那曾經的戰友，流血犧牲，笑向橫刀，不正像那披發提壺，涉河而渡，心無旁騖，毅然而死的“公” 嗎？那個被稱作“公”的人為了汲取河心甘醇清澈之水，不顧生之危險，死之威脅，決然渡河；而自己的戰友為國之昌盛，為變法成功，甘愿拋頭顱，灑熱血，其行為方式是多么的一致呀！

　　每每想起那誓死的舉動，那決絕的神情，那悲壯的一幕，正像累累傷疤在自己的內心隱隱作痛。好個“去留肝膽兩昆侖”，去者仍在，留者已矣。曾經的以誠相待，肝膽相照，如今定格成了巍巍昆侖，浩然正氣，播灑在天地之間。

　　" 公其奈何 "的呼號，穿越歷史的時空，竟成了“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”的回響。它像一首正氣之歌彌漫于江濤云天，彌漫于大街小巷，彌漫于自己的耳邊。共同的理想，兄弟般的情義，經過血與火的洗禮，早已熔鑄成亙古變的情結。 讀書也好，演講也罷，生命中再也無法過濾這充塞于天地之間心靈之上的濃濃情愫。

　　因此，梁先生在談到他最喜愛的《桃花扇》“高皇帝，在九天，不管——”時 ，淚流滿面，不能自已。其實那時的“高皇帝”早已不是大明朝的崇禎，而是他曾經追隨百日變法失敗的清光緒；“在九天”，也不是崇禎亡靈的歸天，應該指光緒失去了權力被囚之事。眼睜睜大廈將傾，卻無力回天，滿腔抱負付之東流，其境慘然，其情何堪？

　　問天下情為何物？直教人生死相許。悲歡離合總無情，無情未必真豪杰。情如流不盡的一江春水，結如化不開的滿天愁云。