【精品】道德演講稿集合九篇

　　演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的道德演講稿9篇，歡迎閱讀與收藏。

道德演講稿 篇1

　　登上昆侖，才領(lǐng)略什么叫做高峻；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；游覽長城，才體會什么叫做巍峨；品味《老子》，才明白什么叫做智慧。五千年的華夏文明給予了我們豐厚的文化遺產(chǎn)，同時也哺育了生生不息，勤勞智慧的華夏民族。

　　我們不會忘記：戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原因救國無望而投泊羅江； 我們不會忘記：四歲時的孔融將最大最好的梨讓給兄長； 我們更不會忘記：三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲。這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。

　　但是你們是否還記得這樣一篇報道：清華大學的一位大學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血！我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不！是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什么要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的"滋滋"聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類表示。慢慢的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽到了嗎？你想過了嗎？我不斷的問自己，這都是為什么？一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這不得不讓我們深思。

　　意大利詩人但丁說過："一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。"道德是我們永遠的財富，我們國家最需要的是道德高尚的人。

　　老子說過："天下大事，必作于細。天下難事，必作于易。"做一個與道德的人，就要從我們身邊的小事做起——尊老愛幼、助人為樂！

　　人無德不立，國無德不興。道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，嚴于自律，寬于待人，作一個有道德人！

道德演講稿 篇2

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？

　　二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”

　　把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

道德演講稿 篇3

各位評委老師：

　　大家上午好，我是**號選手嚴巖，生活是精彩的，生活是變幻的，它用這樣一種方式迷惑了我們的雙眼，使人感到迷茫。盡管如此，仍舊有些人，他們能夠執(zhí)著于信念，撥開層層迷霧，十幾年如一日地為了一件事情而奮斗著，這便是平凡人的偉大！

　　就有這樣一位平凡而又偉大的人，她叫李澤英，是我們今天故事的主人公，她來自一個普通的貴州山村。大家都知道，貴州山區(qū)眾多，很多地方教育文化落后，所以16歲的時候，李澤英就放棄了學業(yè)，只身一人來到貴陽打工，最終，她在一戶卓姓人家找到了一份保姆的工作，有了這份工作之后，當時還是小姑娘的李澤英對未來充滿了希望，她每天想著的就是踏踏實實工作，努力掙錢，改善自己和家人的生活。然而，她并不知道，這份工作將改變她的一生！李澤英在卓阿姨家里的工作主要是照顧兩個嬰兒，這兩個嬰兒并不是卓家的，而是卓阿姨在醫(yī)院領(lǐng)養(yǎng)的兩個棄嬰，兩個小姐妹由于開始沒人照料，所以身體都不太好，在主人和李澤英的精心照顧下，她們逐漸健康成長。

　　可是，家家有本難念的經(jīng)，生活是不能預料的，就在李澤英工作幾年后的，卓阿姨無故失蹤，就扔下兩個小姐妹在家，一分錢也沒留，這可叫李澤英手足無措了。又沒經(jīng)濟來源，又要照顧兩個小姐妹，換成是我們肯定也很犯難，走也不是，不走也不是，走吧？孩子誰管，幾年的朝夕相處，肯定是有感情的；不走吧？自己的未來誰來管，何況自己之前的積蓄就要花光了，主人還不知道什么時候回來，這如何是好？就是在聽到了孩子的啼哭聲，李澤英心中產(chǎn)生了一個念頭，孩子我一定要照顧下去，一定等到卓阿姨回來！就這樣，李澤英開始了打工哺養(yǎng)孩子的生活。為了解決三口人的`生計，李澤英不得不四處奔波，她挑過擔，擦過鞋，幫人推車，在餐館打工……

　　什么臟活累活她都不在意，只為了自己的那一個信念！！！那一年，她22歲！！！生活的重擔并沒有壓垮她，反而她卻更加偉大，就是這樣她一個人挺了過來！身邊的人慢慢地發(fā)現(xiàn)了這位姑娘，大家也被她所感動，正所謂“愛出者愛返，福往者福來”，社會四面八方向她伸出了援助之手，在李澤英和好心人的共同努力下，兩個小姐妹茁壯成長，順利完成學業(yè)。很多時候，姐妹倆想改口叫李澤英媽媽，可李澤英堅決不同意，在她的心里，仍在等待著卓阿姨的歸來，那才是她心目中的一家團圓。

　　如今的李澤英，已經(jīng)三十多歲了，李澤英仍然堅守著她的諾言，用她的汗水和勤勞澆灌著這個溫馨的家庭。她經(jīng)常說：“我就是個到城里來打工的農(nóng)村人，自己做的事情也就這樣，卻得到了這么多好心人的幫忙，我很感激，很知足！”就是這樣一個農(nóng)村姑娘，只有小學文化，她說不出“大愛無疆、一諾千金”之類的話語，她讓我們感受到的是一種源于我們傳統(tǒng)文化、深深扎根于我們民族血液中的堅毅！那是從艱難中磨礪鍛淬出的對生活的勇氣與熱愛！回想我們，農(nóng)商事業(yè)任重而道遠，必定會有坎坷，但哪怕荊棘叢生有如何，懷揣著這份對農(nóng)商事業(yè)的熱愛與執(zhí)著，新時代的農(nóng)商人必定披荊斬棘，登上一個又一個新的高峰！！！作為中國歷史最悠久的近代金融機構(gòu)之一，江蘇農(nóng)商興衰、沉浮的演繹歷程和發(fā)展軌跡本身就是一部生動的金融史。

　　我們每一個農(nóng)商人都渴望盡自己的一份力為江蘇農(nóng)商這部鴻篇巨制續(xù)寫一頁又一頁濃墨重彩的新篇章。回首過去，光榮與艱辛同在；展望未來，機遇與挑戰(zhàn)并存。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍，我們農(nóng)商人將銘記發(fā)展歷程的艱辛與輝煌，以開拓創(chuàng)新的精神，譜寫新的歷史篇章。