論律師行業誠信構建的演講范文

一．誠信的價值意蘊

　　誠信，就是誠實而有信用，也是忠誠信義的概括。誠信道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信規范與“忠”相通，也與“仁”、“義”相聯系。誠在于“仁”，信近乎“義”。誠信離開仁義，就失去價值。儒家把誠信視為“進德修業之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子不僅提出“人而無信，不知其可”的思想，而且把信提到“民無信不立”，以致去兵、去食，寧死必信。孟子將信與誠相聯，闡發了誠信的內在聯系和規范意義。荀子則進一步推行于選賢治國，使誠信不僅是朋友倫理、交際倫理的規范，而且擴至一切倫理關系皆應以誠信為本，后來的儒家也都繼承了這一傳統。宋明時期，理學家們對誠信作了哲學思辨的析理，一方面對誠作了更全面的闡發，另一方面又有近于玄學不產之弊，甚至有神秘化的傾向。但總體說來，儒家還是重視誠信的經世致用方面，強調無論上下左右關系，其誠信之德都在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。

　　在現代社會，誠信道德規范是個人與社會、個人與個人之間相互關系的基礎性道德規范，也是市場經濟領域中一項基礎性的行為規范。沒有了誠信，人們的經濟生活、政治生活、社會生活就失去了基本的維系和支撐；缺少了誠信，經濟發展和社會進步就缺少了前進的動力和可靠的保證。堅持以誠信為本，是社會主義市場經濟健康發展的需要。市場經濟從運行機制上講是一種契約經濟，從法律層面看是一種法制經濟。各市場主體之間、生產經營者與消費者之間、員工與企業之間等等都要在規定的范圍內承擔自己的責任，履行自己的義務，享受自己的權利。但如果大家都視契約或法律法規為兒戲、不誠實、不守信、人們的工作、學習、生活就無法正常進行；如果假冒偽劣、坑蒙拐騙、投機取巧、虛報浮夸盛行，就會嚴重破壞社會經濟秩序，動搖社會主義市場經濟健康發展的根基。同時，堅持以誠信為本，是實施依法治國的需要。道德與法同屬于行為規范的范疇，二者雖然有區別，但卻相互作用，相互補充。法律約束相對道德約束而言，法律是強制性的低層次的既定范圍的，道德是自律性的高層次的更為寬泛的。在現實生活中，違法一般必為缺德，但缺德不違法的現象還是較為常見的。只有法律與道德并舉，才是治國安邦的根本之策。而無論是法治還是道德之治，都必須以誠信為本。沒有了誠信，道德之治就顯得蒼白無力，沒有了誠信，法治就變得無所適從。法律法規是要靠人去執行去實施的，是否違法及違法到何程度應予以什么樣的懲處都要靠人去裁定。執法是否公平、公正、公道，這里就有一個執法者的職業道德問題，法治的環境問題，法制的信譽問題。另外，堅持以誠信為本，也是我國加入wto的需要。加入世貿組織后，對于我們的各級政府、各級組織、各類市場經營主體和廣大干部群眾來說，首要的任務就是要了解熟悉掌握世貿組織規則，并且要嚴守規則，踐行承諾，誠實守信，取信于世界市場主體。如果不誠實守信，我們就無法同國外企業和經濟組織打交道。特別是我們的企業在生產經營活動中，要重合同，守信譽，視信譽為企業的生命，靠信譽去開拓占領世界市場，靠信譽競爭，靠信譽發展。

二．加強誠信建設對于律師業生存發展的現實意義

　　1．加強誠信建設是律師行業生存發展的形象工程，是提高律師地位、拓展律師業務的關鍵舉措。

　　律師行業的生存與發展，包括律師地位的高低和業務大小，受兩大因素制約：一是作為外因的國家法治化進程，二是作為內因的律師隊伍整體素質。國家的法治化進程相對于律師業來講屬于客觀環境因素，它在一定意義上決定著律師業的生存發展而又不以律師的意志為轉移，但律師隊伍的不懈努力能夠對法治化進程起到一定的反作用。在既定的客觀環境之下，律師自身素質高低就成為關鍵。律師素質有兩大方面內容，即業務素質和道德素質。律師業務素質是指律師從事法律服務所應該具備的知識、能力和水平。律師首先必須具備一定的業務素質才能為當事人提供法律服務，才能完成當事人委托的法律事務。業務素質是律師從業的前提和基礎。而律師道德素質則是律師業發展壯大和提升律師聲譽地位的關鍵。律師道德素質的內容是多方面的，依據《律師職業道德和執業紀律規范》的要求，包括忠于憲法和法律，忠于職守，維護國家法律與社會正義，敬業勤業，同業互助，公平競爭等等。其中第五條規定的“誠實守信”規范，于中國當代律師發展現狀而言具有特殊含義。

　　我國律師制度恢復以來，廣大律師忠于法律、勤勉盡責、恪盡職守，為改革、發展、穩定做出了積極貢獻。但是也必須清醒地看到，不誠信在某種程度上已成為一種生存環境，一些人不守誠信而不受任何懲罰，反而因此得到好處，“當謊言和虛偽在一些時候總是比真、誠、信、實更適合某種環境并具有更大的生存優勢時，就必然導致更多的人在更大的范圍內不守誠信。”當前律師隊伍建設中就存在這方面一些亟待解決的問題。在律師隊伍中，極少數人將目光不是放在如何提高自身綜合素質以贏取業務，而是聚焦于如何營造這種可怕的投機環境以逸待勞；一些律師拜金舍義，違反職業道德與執業紀律，虛假承諾，玩忽懈怠，甚至作偽證以達目的；一些律師對當事人委托事項敷衍塞責，甚至收了費不辦事；一些律師濫做廣告，進行虛假宣傳；一些律師吃喝嫖賭，生活腐化，嚴重損害了律師隊伍的整體形象；還有個別律師利欲熏心，不惜冒著違法犯罪的風險去送禮x賄；律師同行之間相互詆毀，通過不正當競爭手段爭搶案源；以及律師行業的亂收費現象等等，都涉及到一個誠信的問題，與沒有建立良好的律師誠信制度、少數律師誠信失范密切相關。許多民眾把律師稱為“訟棍”、“鉆法律空子的專家”、“法律騙子”等等，有些媒體也對律師進行了相類似的報道。都嚴重損害了律師隊伍的整體形象。“誠實是一座階梯，也是達到真理之前的手段之一。”律師依法服務，借法結緣，若堅持誠實守信，可以使自己建立個人信用，拓展業務空間，打造品牌，走向成功。否則將失去客戶信任，自毀長城，同樣也會使我國律師業改革與發展成就毀于一旦。“律師工作的本質和律師服務的特點，決定了律師必須以誠信作為安身立命之本和拓展業務之源。律師既是誠信制度的維護者，又是誠信制度的實踐者。” 誠信是我們拓展服務領域的基礎，是我們提高服務質量的根本，是我們提升律師隊伍素質的關鍵，是我們完善律師整體形象的前提。在法律服務面臨激烈競爭的新形勢下，建立健全律師誠信制度顯得尤為迫切。

　　2．加強誠信建設是律師行業應對wto新形勢的現實需要

　　由法律制度所產生的誠信機制是wto的主要精神，也是這一國際組織得以不斷發展壯大的重要保證。wto規則幾乎涉及到當今世界經濟貿易的各個方面，規則統帥著各成員國，彼此間相信其他成員必將在wto法律規則框架內活動。多邊貿易談判機制促使各成員國在矛盾與妥協中求得共同意志，并在誠信制度的保障下信守承諾。在爭端解決機制中，成員國無論大小強弱，一視同仁地得到規則的有效保護，在保障wto各協議有效實施以及解決成員間貿易爭端方面發揮了重要的作用。也是基于法律制度產生的誠信背景下，西方國家對律師提出了十分嚴格的道德要求。比如英國要求申請者必須“性格良好”、美國要求申請者“人格高尚”、德國要求申請者“品格良好”、意大利則要求申請律師資格者必須達到“人品高尚，堪稱楷模”。

　　中國的傳統文化當中雖然也有“人而無信，不知其可也”之說，但總體而言，它是以人為中心而不是以法和規則為中心的一種文化范式，特別強調對權力和擁有權力的人的服從，注重關系、人情，人的權威完全代替了法的權威。誠信表現為對某一個權力者的愚忠，法律和規則在這樣的文化氛圍中是沒有地位可言的。世界貿易組織總干事穆爾尖銳地指出，中國入世后，從長遠看，最缺乏的不是資金、技術和人才，而是信用，以及建立和完善信用體系的`機制。中央已經注意到了中國公民在誠信方面的某種缺失，在《公民道德建設實施綱要》中亦把“誠信”列為主要道德規范內容。律師作為在所有行業中更需要誠信立身的行業，在現代規則和傳統文化的夾逢中生存，誠信方面顯得更為引人注目。自加入wto以來，中國律師的對外業務越來越多，辦理每一件業務就是為中國律師樹一面鏡子。只有努力去適應外國誠信文化，以法律和規則為根本尺度，忠誠于法律和規則并努力加以踐行，才能在國際上樹立良好的中國律師形象，才能有利于中國對外開放和經濟發展。司法部專門下發的《關于加快建設律師誠信制度的通知》也充分說明了律師隊伍在加入wto以后加強誠信建設的重要意義。